怎么改变第七识末那识
第六识与第七识有什么区别
简单的说：第六识是心智，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。你会做数学题，你知道怎么烧菜，你知道要给别人留下好印象等等，都是第六识。第七识即末那识，简单的说就是“我”，“我执”，就是因为有第七识的存在，我们开始分“我”和“非我”，因为第七识的...
第七识末那识和第八识阿赖耶识的关系
一、解释唯识宗的第七识和第八识：1、第七识：末那识，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之识立为八种，末那识即为八识中之第七识。科学上指第七感时间觉，佛学解释为修行人放弃善恶的分别心。2、第八识：佛法唯识学中的"八识心王"是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识...
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
2. 在肉体上，末那识关联到我们的意识活动，包括视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等感官体验，这些体验由前六识所感知。3. 前六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，以及第七识末那识和第八识阿赖耶识，都是真心的作用和显现。它们实际上都是真心的不同面向和作用。
请问唯识前辈 末那识 有分识 阿驼那识都是同一识吗?
1. 唯识学中的末那识与阿陀那识并非同一识。2. 有分识通常是指阿陀那识，它是第八识阿赖耶识的一个别名。3. 末那识是第七识，它的功能是恒常思量自我，并与阿赖耶识相关联。4. 阿赖耶识是潜在的万法本源，包含所有法的种子，同时也是前七识生成的根本。5. 末那识是我执形成的基础，修行者需...
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
一、末那识 末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢...
第七识的属性是什么,在修行中会造成什么影响?
第七末那识的安立，肯定是有其意义和作用的，简单来说呢，主要有两个方面，首先来说呢，它是产生“我执”的根源，其次则是它可以作为前六识的所依，是前六识之所以染污的根源。第七识是要依靠第八识生起的，或者说，是要在第八识的基础上进行安立的，然后又以第八识为所缘，产生分别和执着，...
什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”?
，梵语称为”末那识“。阿赖耶识：就是我们一切”识“的总体，色声香味触前五识、第六意思、第七末那识，这些统统是由阿赖耶识生出来的。这两个概念确实难以表达。建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》，法师们讲解《八识规矩颂》，对末那识和阿赖耶识的讲解，一般都是比较详细的 ...
唯识学中的「八识心王」是什么?第六识与第七识的区别在哪里?
第六识是意识,第七识是意根,意根是意识的所依根。第六识具有认识抽象概念的功能。前五识(眼、耳、鼻、舌、身)中有一识起作用,意识就同时俱起。第七识原名叫做“末那”,是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。
请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识。
在佛教心理学中，八识分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。眼识等前五识负责感知外界的信息，意识作为第六识，起到整合和判断的作用。第七识，即末那识，被理解为自我意识的存储和反映中心，它将意识中的信息分类并保存在第八识中。第八识，即阿赖耶识，被认为是潜在的...
出息入息,一刹那,要不要注意延长时间
一句佛号,那么我们现在再给它改变一下子呼吸——在一呼一吸当中“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……那么日久天长,第七识不照样可以改变吗?每当我们呼吸的时候,它都给你往阿赖耶识里头搬一个“阿弥陀佛”,这就改变第七识末那识了,因为它是起执着作用的。它执着什么呢?执着你呼吸之中有“阿弥陀佛”。那么你...
叙永县罗格回答： 开悟,又称明心见性,就是见思惑断尽.见思惑断尽就是破除了第七识(末那识). 见思惑是见惑与思惑之并称.三惑之一.略称见思.即迷于界内事、理之见惑与修惑.见修二惑为三界分段生死之因,天台一家将此二惑并称为见思.其中,迷...
谢琛17280634079问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
叙永县罗格回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
谢琛17280634079问： 怎样可以不那么以自我为中心?？
叙永县罗格回答： 你好!!! 在佛教唯识论的八识中,第七识叫做末那识,它本身不造善恶,但因固执自我所以又被称为我识,成为一切烦恼的中心,不,应该是形成烦恼的根本,也就是说,所有人都是会固执于自我,即以自我为中心,首先请不要烦恼,吾友,虽然说不上办法,但是在你听取大家所说的话之前,问问自己,这是否是真的?然后,想想人家为什么要这么说,从而,改变这一切,在我的印象中,你不是这样的人. 多为别人想下,不要那么自私,这个东西很关键哦 比如吃饭,让别人点菜,而不是自己一个人点完,很多小细节拉
谢琛17280634079问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
叙永县罗格回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
谢琛17280634079问： 何谓“末那识”(即第七识)? ？
叙永县罗格回答： 末那识是八识之一,是众生执妄为真、形成“我执”、产生分别心、爱憎心、取舍心的根源.转末那识为平等性智,是转识成智的关键.《楞严经》谓“因妄有生,因生有...
谢琛17280634079问： 谁有听说过末那催眠?怎么操作的? ？
叙永县罗格回答： 末那催眠每一个罹患忧郁的人,都是最高明的催眠师,忧郁指数愈高,功力愈深厚!这是因为隐藏在他们意识背后的【末那识】暗中作祟,不断传送出负面情绪,造成身心...
谢琛17280634079问： 寻找学佛修证证第七识的人 - ？
叙永县罗格回答： 识不许证,转识成智,智是证的. 【转识成智】瑜伽行学派及唯识宗认为,经过特定的修行,至证得佛果时,即可转有漏的八识为无漏,从而得到四种智慧.即:一、转前五识(眼、耳、鼻、舌、身识)得成所作智,此智为欲利乐诸有情,...
谢琛17280634079问： 识心和心识的区别,佛教 - ？
叙永县罗格回答： 潜意识一般说来就是第七识意根,心意识在大乘佛教中多数情况下(特别是禅宗的典籍中)主要是说的第六识,也就是意识. 两个识虽然都属于识,识就是了别的意思,也就是了别的主体我们称为识.但是两者的特性差距很大. 首先末那识他...
谢琛17280634079问： 什么叫观音七?或者打观音七?？
叙永县罗格回答： 「打七」是佛门中精进修行的一种仪规,随着修行方法的差异, 而有不同的名称与内涵.如: 用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七 」;用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」;其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」;专持楞严咒、大悲咒的「...
谢琛17280634079问： 末那识究竟是什么 - ？
叙永县罗格回答： 【 末那识 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》八识中之第七识;华译思量,又译作意,它恒常在审察,恒常在思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我, 有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟着它,故我执的成见很深, 烦恼便是这末那识的执着而生起的.
