大佛家六识七识
人的九层意识,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂_百 ...
凡夫众生所认为的前七识的“我”是诸缘和合而有的“我”，有生有灭的“我”，是假“我”，所以佛说“无我”。（2），十八界法里所说的六根、六尘、六识，也就是我人的身心及外界的山河大地、花草树木，都是第八识心藉缘所生的，所以说“因缘所生法，我说即是空；应观法界性，一切唯心造”...
佛教的六识是什么?
前七识的作用是能薰能缘,第八识是前七识所薰所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。 佛教 六识一智 什么意思? 六识分别是,眼耳鼻舌身意,眼是观见,而是听见,鼻是闻知,舌是贪知,身是感知,意是思维知,此六种知都是虚妄,人都会为这六种感知而努力拼命...
如何体悟到第七识第七识破第七识
所以要通过禅定去改变第六识的杂乱、生灭、不定，进而提升前六识的反向力量，并把这种力量深入到第七识。但是，理论归理论，实际上还是存在问题的，靠自己禅定的力量还是远远不够的，因为每一层意识形成一层“界”，每个意识界都有控制力的，突破这个控制力是需要力量（能量）的，所以需要借助神佛菩萨高...
前五识六识七识八识来世间脱胎是有分开投胎的吗?
人有魂有魄。人对一个事物的意识产生之后是多层次的。眼睛看到东西，有意识。耳朵听到声音，脑子在想，就产生意识了。眼耳鼻舌身意--六根、六识，就是六个意识。末那识，第七意识，叫分别意识。阿赖耶识是第八识，是很深层的，在内心深处的，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。“我这...
“第四感”是什么意思?
【六识】佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识 ”。【七识】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七...
佛教八识之中第六识的佛家命名是什么?
（依根者，根即意根也。当体者，即分别之体也。）［八、阿赖耶识］，梵语阿赖耶，华言藏识。以其无法不含，无事不摄故也。此识染净同源，生灭和合，而具有四分，如摩尼珠，体本清净。又如明镜，能含万像。若以染分言之，无明依之而起，结业由之而生，具足烦恼尘劳，变现根身世界，即前七种识...
佛教“八识”是哪八识?
佛家所说八识，一般包括以下内容：1、眼识——眼睛——色（形象）；2、耳识——耳朵——声（音声）；3、鼻识——鼻于——香（香奥之气）；4、舌识——嘴巴——味（各种味道）；5、身识——皮肤——触（感受冷热痛痒）；6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、阿赖耶识。 在此八识中，有一...
什么是禅宗的六根、六尘、六识?
【六尘】（名数）色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”净心诫观下曰：“云何名尘？坌污净心触身成垢，故名尘。”法界次第上之上曰：“尘以染污为义，以能染污情识，故通名为尘也。”【六识】眼识...
六根清净是哪“六根”?
前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。意根（第七识）是意识（第六识）所依的根。第七识（末那识）专执第八识（阿赖耶识）的见分为真我，致成我执，由我执发生意识，而见有万法，故六识以七识为根。[编辑]...
佛家十识(2)
《楞伽经》说：颂云：“由虚妄分别，是则有识⽣。⼋九识种种，如海泉波浪。”由于众⽣⼼中还有虚妄和分别的想法，所以就产⽣的五根识、意识（第六识）、 末那识（第七识）、阿赖耶识（第⼋识）和第九识， 就好像⼤海之所以会产⽣ 有...
镇平县谓立回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
肇和19119417707问： 人有几识都是什么 - ？
镇平县谓立回答： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
肇和19119417707问： 佛教七大指什么 - ？
镇平县谓立回答： 佛教七大即色心万法之体性,可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种. 又作七大性.地、水、火、风称四大,为色法之体;加空大为五大,复加识大为六大.大,乃周遍法界之义. 万法之生成,不离四大,依空建立,依见...
肇和19119417707问： 佛教八识三境三量三性指什么 - ？
镇平县谓立回答： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
肇和19119417707问： 佛门九识是什么 - ？
镇平县谓立回答： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
肇和19119417707问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
镇平县谓立回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
肇和19119417707问： 佛教第八识是什么 - ？
镇平县谓立回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
肇和19119417707问： 请问佛教五欲六尘是那些?名闻利养应如何理解? ？
镇平县谓立回答： 五欲指:财、色、名、食、睡等五种欲望.佛法讲五蕴 并不是五欲,故应问五蕴.... 来入母胎了. 意根在大乘佛法里又叫第七识末那识. 六识中眼识能见、耳识能闻、鼻...
肇和19119417707问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
镇平县谓立回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
肇和19119417707问： 佛教八识都是什么 - ？
镇平县谓立回答： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
