第六识第七识
十识什么意思?作何解释?
十识是指佛教中的十种心识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识。其中，前六识分别为五感，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，第七识是自我意识，第八识是储存记忆和种子识，第九识是雷马（lima）识，即一切心识，第十识是阿陀那识，即因果识。十识之间的关系...
第七识的属性是什么,在修行中会造成什么影响?
虽然眼看、耳听等活动从世俗意义来说，似乎无所谓善恶，但用染净来分别的时候却也是杂染的，这就是因为第七识所产生的我执一直作为前五识活动的所依，所以《成唯识论》中说，“阿赖耶为依，故有末那转，依止心及意，余转识得生。”这里就是强调第八识和第七识是作为前六识的所依。
何谓“末那识”(即第七识)?
猴性难训而能训；紧箍咒是什么咒，如何念，无从考究，但据笔者近日体悟，调伏末那识，最有用的法子是“观”，只是要随时随地有“观”的自觉。不能“慧观”的时候，末那识是无法无天的；眼、耳、鼻、舌、身、意，前六识随它调遣，为恶为善，悉由末那识这个“猴王”指使；如乌云遮月，自性...
识佛学八识
佛教的识论中，除了常见的六识，唯识宗还提出了末那识和阿赖耶识，形成八识的理论。前五识，从眼识到身识，与六识的分类相同，合称为前五识。第六识即意识，进一步称为前六识。第七识，即末那识，有时称为第七识或单称七识，是前七识的一部分。这一系列识以阿赖耶识为基础，对所接触的环境产生...
潜意识属于第6识还是属于第七识?
潜意识也是意识，所以还应属于第六识。第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。而且，末那识本身又有搬运之功，会自动将六识所闻所见转化为业力存贮到第八识。南无阿弥陀佛！明心合十！
"我的命不占佛家十识"是什么意思?我是鬼吗?我什么不占?
1. 佛教中的六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，这是基础的认知能力，涵盖了感官体验和心理活动。2. 第七识是末那识，它在佛教中是关于自我意识和自我认同的层面，与“我执”相关。3. 第八识是阿赖耶识，被认为是存储所有经验和潜在能力的基础，是轮回转世的基础。4. 第九识是...
太虚大师:八识规矩颂讲录
2023年3月，太虚大师在北平华北居士林以深入浅出的讲解，引领我们探索《八识规矩颂讲录》的奥秘。这部经典分为顺转杂染分和逆转清净分，揭示了八识——心识的复杂体系，包括六识、前五识、第八识和第七识，每个识都有其独特的功能和深沉的哲学内涵。六识：心的舞台 第六识——意识，分为五俱和独行...
瑜伽行派三类八识
首先，前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，它们的主要职责是辨别和认知。每种识都以其对应的感知器官（眼、耳、鼻、舌、身、意）为活动基础，并将幻现的外界（色、身、香、味、触、法）作为认识的对象。其次，第七识，即末那识，负责思维和衡量。它是前六识和第八识（阿赖耶识）...
前五识六识七识八识来世间脱胎是有分开投胎的吗?
人有魂有魄。人对一个事物的意识产生之后是多层次的。眼睛看到东西，有意识。耳朵听到声音，脑子在想，就产生意识了。眼耳鼻舌身意--六根、六识，就是六个意识。末那识，第七意识，叫分别意识。阿赖耶识是第八识，是很深层的，在内心深处的，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。“我这...
六根清净是哪“六根”?
前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。意根（第七识）是意识（第六识）所依的根。第七识（末那识）专执第八识（阿赖耶识）的见分为真我，致成我执，由我执发生意识，而见有万法，故六识以七识为根。[编辑]...
广河县乳块回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
潘芸15069415348问： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
广河县乳块回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
潘芸15069415348问： 阿赖耶是什么? - ？
广河县乳块回答： 1,阿赖耶,应该叫阿赖耶识.是,三藏玄奘法师创立的,由徒弟窥基大师弘扬起来的,唯识宗 的理论,其他宗派,也有借鉴这个唯识宗理论. 2,眼,耳,鼻,舌,身,是五识,意识是第六个,末那识是第七个,阿赖耶识,就是最后第八识....
潘芸15069415348问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
广河县乳块回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
潘芸15069415348问： 思考是第六识还是第七识 - ？
广河县乳块回答： 第六识的名称是分别意识,我们思维、思考用的就是它.第七识、第八识非常细微,只有入禅定时才能认识清楚.而且,这样来分几个识,并不是说真的有好几个,只是为了让我们对业力的整个造作过程有一个了解而施设的.凡夫众生都有俱生我执,所以可以说是一种自我思维.这是一种强烈的惯性,生生世世都是如此,所以来得非常自然,并不需要刻意去做自我暗示.
潘芸15069415348问： 佛教八识之中第六识的佛家命名是什么? - ？
广河县乳块回答： 一、佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”. 二、第六识的梵文是mano-vijn~a^na.在翻译成汉语时没有音译,而是意译,翻成“意识”.第七识叫“末那识”,其梵文是manas,意译为“意”,思量之义,若采取意译,则易与第六意识混...
潘芸15069415348问： 人有几识 都是什么 - ？
广河县乳块回答： 人有八识 佛家所说八识,一般包括以下内容: 1、眼识——眼睛——色(形象); 2、耳识——耳朵——声(音声); 3、鼻识——鼻于——香(香奥之气); 4、舌识——嘴巴——味(各种味道); 5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒)...
潘芸15069415348问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
广河县乳块回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
潘芸15069415348问： 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ？
广河县乳块回答： 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的... “阿陀那识为依止、为建立故,六识身转--谓眼识,耳、鼻、舌、身、意识.此中有...
潘芸15069415348问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
广河县乳块回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
