第七意识和第八意识
什么是第七识,什么是前六识?
第七识，又称末那识，是执着识，依附于第八识的少分，通常被称作灵魂。它取阿赖耶识（八识）的少分为自分，依据共业取别业，从而变化出万境。当肉体失去时，前六识相续消失，第七意识失去依附的肉体，根据执着的轻重程度，再次依据共业取别业，形成轮回。前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和...
为何人在睡觉的时候五感会消失,只存在第七意识.
而第七识（末那识）同时也是“意根”，和眼等五根不同地方是：意根是“五色根”，而眼等五根是“有色根”，简单来说，前五根都有“四大和合”，都有形色；因此，经云：“眼如葡萄...身如肉桶”，却没有说：“意如什么什么”。因此，第七识在一定意义上，和第八识（阿赖耶识）即一切有情的“...
什么是意识?(陇上鼎然)
这八种意识，各自都有各自的启用功能。譬如：眼见色，则意动。意动，则识行。识行，则行识。同样的道理，耳听声，则意动。意动，则识行。识行，则行识。所以，前五识，是相识。第六识是意识。第七识是意根 。第八识是生处。连起来的意思就是：因缘生，则意生。意生，则识起。识起，则...
第八识转变的两个关键点
佛陀说，从表相来看，目犍连尊者的死跟他的这种圣人的境界是不称合，但从因果的角度、从第八识「异熟识」的角度是称合的。就是说，从第六意识的角度，目犍连尊者第六、第七识修得很干净，但他第八识还没有干净。也就是说，你看他的第六意识——清净庄严，第七意识——也还不错，至少他的我...
潜意识CD有时还是第七识第八识
潜意识属于第六识，有时被称为第七识或第八识。第七识称为末那识，具有意识功能，但与前六识不同，它以第八识为执着对象。末那识还有搬运之功，能自动将六识所闻所见转化为业力储存到第八识。弘庵法师指出，人类有八识，其中前六识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，它们对应于我们的感官和思维，...
第七,八识的作用,就是佛学中说的神识
第七、八识的作用，就是佛学中说的神识。1. 第七识：末那识，是自我意识，自我认同，认为自己是什么！活着认为肉身是自己。死了认为意生身是自己。这是一种自私和自恋的心态。2. 第八识：阿赖耶识，就像一个“数据库”。从内容上说，它里面所收藏的是有你累生累世的经历。从功能上说，它有收藏你...
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
潜意识CD有时还是第七识第八识
潜意识CD与第七识第八识并不等同。潜意识CD通常指的是通过音频引导来刺激和训练个体潜意识的一种工具，它利用人的听觉系统，通过特定的声音频率和节奏，帮助个体达到放松、学习、提升自我认知等目的。这种方法主要基于现代心理学和神经科学的研究成果，是一种相对新兴的心理训练方式。而第七识和第八识则...
在佛教中,人类第八感是阿赖耶识,那么第七感是什么?
在佛教中，所谓的第七感并非意识，而是指“末那识”（Manas-vijñāna），它是意识的一个层面，主要负责自我意识和自我反思的功能。第七感并不直接关联到分析判断，而是与个体的自我认同和内省能力有关。第八感在佛教中称为“阿赖耶识”（Ālaya-vijñāna），它是一个更深层次的意识...
能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好。
…这是分别识，把它分别出来了。这个末那识——第七意识，是第八意识阿赖耶识的染分。阿赖耶识是很深层的在内心深处的，非常深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。末那识是阿赖耶识的染分，就是开始分别善与恶了。第七意识末那识，用现代话说就是一个检察官，来判别是好的还是不好的...
阿拉善盟都可回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
骑有18412672164问： 从佛学看:人是否有灵魂 - ？
阿拉善盟都可回答： 佛教不讲灵魂哦, 讲神识,人有八种意识,眼耳鼻舌身意 末那识 阿赖耶识.说起来真很难很难,太复杂了,眼耳鼻舌身这五个 可以摄取信息 第六意识会分析,第七意识传递信息,第八意识把信息存起来.“八个兄弟共一胎,一个机灵一个呆,...
骑有18412672164问： 能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好. - ？
阿拉善盟都可回答： 通俗地讲,就是指第八识变清净之后的”识“.也称”无垢识“,其实就是第八识的清净本体,因此,多数佛教典籍,只讲八识. 玄奘大师作《八识规矩颂》,并不讲”九识“,玄奘大师是唯识宗的开山祖师,唯识宗的祖师都只讲”八识“,就说明没有必要把第八识清净之后的”识“单独列为第九识.
骑有18412672164问： 佛教 八识是什么意识 - ？
阿拉善盟都可回答： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
骑有18412672164问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
阿拉善盟都可回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
骑有18412672164问： 请问,心法中第七末那识和第八阿赖耶识的含义? - ？
阿拉善盟都可回答： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
骑有18412672164问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
阿拉善盟都可回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
骑有18412672164问： 道家的三魂七魄,在佛家看来是什么? - ？
阿拉善盟都可回答： 首先强调,佛教并不认为有〔灵魂〕这东西,佛教认为人的〔心灵活动〕是一种〔识〕的活动.眼耳鼻舌身意称为六识,是人的今世意识活动﹔末那识是第七识,执着于〔我〕的意识﹔阿赖耶识是第八识,是人类轮回的主体,它可分两部分,...
骑有18412672164问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
阿拉善盟都可回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
骑有18412672164问： 佛说得八识是哪些 - ？
阿拉善盟都可回答： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
