佛教的第7识末那识是什么？和第6识意识有什么区别？
2. 在肉体上，末那识关联到我们的意识活动，包括视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等感官体验，这些体验由前六识所感知。
3. 前六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，以及第七识末那识和第八识阿赖耶识，都是真心的作用和显现。它们实际上都是真心的不同面向和作用。
七感是什么
第七叫末那识,珐八阿赖耶识。这都是佛教说法。圣斗士是从佛教中吸取的名称而已。 问题三:第七感是什么 真正的第七感,是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉.心觉,的“时间感”简称:时觉。其实现在我们所认识的时间,并不是真正的“时间”,这个大家可能听不明白。时间不是绝对的,每个人都有一个未知的器官来感觉...
催眠术末那催眠
本书的独特之处在于它融合了东方佛教的教义与西方荣格分析心理学，探讨催眠如何帮助身心困扰者找到出路，实现自我疗愈。在佛教的观念里，意识分为六个层次，继第六识之后，便是【末那识】，它是情绪和记忆运作的后台系统。然而，末那识的【我执】特性，使得人们往往深陷于自己的观念中......
念完哈佛念阿弥陀佛 ·陈宇廷 |读万卷
禅七:起源于佛陀在菩提树下自誓,若不成道,誓不理金刚宝座。实为七日成佛的滥觞。又名打七,打掉第其中意识。眼,耳,鼻,舌,身,意,再加上第七识末那识(执我识)第八识含藏识,即所有生生世世的因果和记忆。 禅七的目的:“开悟”悟后起修,方是真修,也就是说开悟之后才是修行的开始,是“明心见性,见...
末那识与阿赖耶识的根本区别是什么?
由于表层性的心(现行识)与深层性的心(阿赖耶识)的相互因果且有机性的关系而持续存在的情形,被称为阿赖耶识缘起说。而瑜伽行派又从‘一切均由阿赖耶识所作’的立场,主张唯识说。阿赖耶识,不仅一方面产生眼识乃至末那识七识,同时也产生身体与自然界(器世间),并持续任持之。(3)作为执着对象的阿赖耶识∶瑜伽行派...
请教前五识和意根,意识,意尘(即法),阿赖耶识,真如本性之间是什么关系...
接着又因迷的缘故，更产生其它变动；阿赖耶中一有变动，「七转识」便随而生起。「七转识」指的是第七末那识加上前六识― 前六识生起之后，末那识也从中生起，互相熏染、影响，最后再把前六识所收集的业，全部储存到阿赖耶识里。阿赖耶识是业力的储藏室，其中的结构也随着新存入的「业」而有所...
佛学里的八识,678,真正的意思是什么?
眼耳鼻舌身意加上末那识.阿赖耶识 视为八识 眼- 视觉(识) 耳- 听觉(识) 鼻- 嗅觉(识) 舌- 味觉(识) 身- 触觉(识) 意- 感觉(识) 末那识 阿赖耶识 众所周知：初发菩提心菩萨须修行『六波罗蜜』，方能成就佛道。何谓『六波罗蜜』？即施波罗蜜、戒波罗蜜、忍波罗蜜、...
《大学》本的解释,急需!!!
一眼识,二耳识,三鼻识,四舌识,五身识,六意识,七末那识,八阿赖耶识。前六识者,眼耳鼻舌身意六根,与色声香味触法六尘相接,而现之识也。第七末那识,译云染污,执我执法之意根也。第八阿赖耶识,译云含藏,即前七识之所藏也。能转八识,则成四智,转眼耳鼻舌身识为成所作智,转意识为妙观察智,转末那...
佛法不是说无常,无我吗?那为什么通过一些方法如催眠,禅定等找到前世的记...
认识要跳出这口半径很小的枯井，就只有和阿赖耶识彻底打成一片，融为一体，无我无他，合二为一。本来和阿赖耶识融为一体，合二为一，无我无他并不困难，但因为末那识（第七识，感性思维）干扰得厉害，末那识即情商，一般人的主要表现是贪嗔痴，表现特征是喜怒哀乐忧恐，总是执着于“有我”，...
佛学(教)中赖耶三相是什么意思
盖因第八识能摄持杂染法之种子，犹如库藏含藏诸物，故称能藏；因第八识为杂染法所薰、所依之场所，犹如库藏为诸物之所依，故称所藏；因第八识恒为第七末那识执为自内我，犹如库藏之坚固执守，故称执藏。故知能藏为因相，所藏为果相，因果二相为末那识所执藏而为赖耶之自相。若离自相...
如果真有轮回
另 一 方 面 ， 一 些 宗 教 的 宣 传 手 法 ， 人 听 到 轮 回 的 信 息 后 ， 总 不 希 望 将 来 轮 回 到 地 狱 去 ； 或 投 胎 成 为 低 等 动 物 。 于 是 那 些 宗 教 便 提 供 一 些 所 谓 解 脱 的 方 法 ， 使 人 可 以 跟 着 其 教 义 ...
智胞盐酸： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
金家庄区15596757163： 佛教八识都是什么 - ？
智胞盐酸： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
金家庄区15596757163： 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ？
智胞盐酸： 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的这一切不都是我们的意识支配的吗”这一先入概念其实是不成立的.而且,您的这句话...
金家庄区15596757163： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
智胞盐酸： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
金家庄区15596757163： 人有几识都是什么 - ？
智胞盐酸： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
金家庄区15596757163： 佛教八识之中第六识的佛家命名是什么? - ？
智胞盐酸： 一、佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”. 二、第六识的梵文是mano-vijn~a^na.在翻译成汉语时没有音译,而是意译,翻成“意识”.第七识叫“末那识”,其梵文是manas,意译为“意”,思量之义,若采取意译,则易与第六意识混...
金家庄区15596757163： 佛教八识是哪八识? - ？
智胞盐酸： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
金家庄区15596757163： 什么是第六识 - ？
智胞盐酸： 【六识】 梵语s!ad!vijn~a^na.十八界中之六识界.指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用.即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依,对色(显色与形色)、声、香、味、触、法(概念及直感之对象)等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知等了别作用之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等.识、境、根三者必须同时存在.阿毗达磨佛教认为,此六识乃心之作用,其体乃唯一之心,六识不同时作用.大乘唯识家则在六识之外,另立末那、阿赖耶二识,而认其均能同时作用.
金家庄区15596757163： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
智胞盐酸： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
金家庄区15596757163： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
智胞盐酸： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
