如何体悟到第七识
“离心意识参”究竟是什么意思?
识是分别,第六意识分别;末那是执着,意是执着;阿赖耶落谢种子,我们今天讲落印象。那不用心意识,就是不用分别心、不用执着心、不落印象,这就叫参学。参禅是什么呢?离心意识叫参啊!我们读诵经典离心意识,读诵的时候不分别,不用第六意识;不执着,不用第七识;不去思惟想像,也不落印象,一直念下去,不落印象,不...
如何理解佛教无我 (神经症患者)
人格瓦解难道就是佛法的“无我”？不管你精神分裂也好，学识渊博也好，这个无我是个客观的真理，与人的状态无关，都是无我。若你真的能观照一切有为法，如梦幻泡影，那就能体悟到无我。要不然纵然说的再明白，再清楚无我的道理也是有我的。佛法是个圆满的理论，你觉得矛盾，那是你没有明白佛理，...
人为什么会有知觉?
例如,禅宗认为成佛需经三种境界:第一境界是“落叶满空山,何处寻行迹”,这是寻找禅的本体而不得的情况。第二境界是“空山无人,水流花开”,这是描写已经破法执我执,似已悟道而实尚未悟的阶段。第三境界是“万古长空,一朝风月”,这是描写悟到了瞬间即永恒,刹那成终古的心态。近代大学问家王国维认为,古今成大...
灵魂通常在做什么?只要属于我想要的答案。就还给你分。
大乘佛教的八个识,前六识同小乘的名称一样,只是将小乘第六识原功用更加详实的分析,而分出了第七识与第八识。实际上,八个识的主体只有一个,由于功用的划分而给了它们八个名字,因为前七识的为善为恶,都会把账目记在第八识的名下;第八识是一切业种业因的仓库,这个仓库的总管是第七识,搬进搬出是第六识,...
佛教的中心思想是什么
(4)八识,指原始佛教、部派佛教所说眼识乃至意识之六识,及始於瑜伽行派所说第七末那识、第八阿赖耶识。第七识为烦恼我执之根源。第八识包含具有认识判断、思惟等过去经验馀力之种子,相当於原始佛教十二缘起中含有无明、行等之识;又相当於部派佛教所说具有善恶业馀力之轮回主体之根本识、有分识、一味蕴、穷...
马上考体育了,而我有社交恐惧症,我是男生,心里十分难受
对社交焦虑症的治疗方法主要有以下几种 1．催眠疗法：精神分析师将你催眠，挖掘你心灵或记忆深处的东西，看你是否经历过某种窘迫的事件，试图寻找到你发病的根源。这种疗法时间长，花费也比较大。 2．强迫疗法：医生让你站在车水马龙的大街上，或者让你站在自己很惧怕的异性面前，利用巨大的心理刺激对你...
末那识是潜意识吗
然则第六识名为意识,有何分别?彼为依此末那即意而生之识,故曰意识。即依主释也。此末那即第七识,故云末那识(即意识)是持业释也。唯识论四曰:‘是识圣教别名末那,恒审思量胜余识故。此名异第六意识,此持业释,如藏识名,识即意故。彼依主释,如眼识等,识异意故。’同述记四末曰:‘末那是意。’...
五行识人课程
第四章 人本管理与企业识人、用人 1、现代企业用人的普遍误区 案例:诸葛亮为什么会错识马谡? 2、现代企业用人标准有哪些? 案例:张瑞敏谈用人 3、何为识人? 案例:三国人物志的人才观 4、识人的智慧原理解析 5、成就识人智慧的根本--自识 6、用人的原则、技巧与掌控 第五章 人本管理与企业人才培育 1、如何...
佛家常说的“悟”了,到底悟出来的是什么?
那么，怎么样才算是开悟呢？开悟，并不是一个抽象的形容词，而是包括感知、思想、以及心身状态的变化在内的一个具体证境，它有着与它相应的多种形态的量的体现。开悟，是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。这种飞跃，不是通过后天思维——第七识的作用所能达到的，更不可...
如何从“看”中回归生命的源头,佛教网
一旦按照这种“看话头”的方法观心,看到间隙,不间断地看去,最终会明见心性,回归到生命的源头。虚云和尚还借助唯识思想诠释看话头的禅法,他说:所以我们今天要借这句话头(金刚王宝剑),把那些劫贼杀掉,使八识转过来成为大圆镜智,七识转为平等性智,第六识转为妙观察智,前五识转为成所作智。但是最要紧的就是把...
云安县复方回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
台月17846508814问： 如何体悟到第七识第七识破第七识 - ？
云安县复方回答： 很简单,其实一个人,想伪装的完美,是不可能的,如果他说的是真心话,就肯定会有实际行动来做到和他的甜言蜜语一样意思的话.要是只有话没有做,只要是有脑子的人,怎么可能看不出真假.再说,有的人洞察力非常强大,那么多细微的事,细微的问题都能看到.就像我,虽然总是以慵懒的样子示人,但总能同时抓住不对.
台月17846508814问： 阿赖耶识与如来藏,如何体悟到第七识,八识最初只有 - ？
云安县复方回答： 第七末那识,即所说心,想要明心,参学《楞严经》“七处征心”“八还辨见”,还有《六组法宝坛经》,六祖慧能大师,直指人心,心佛不二.
台月17846508814问： 请问开悟用唯识原理讲就是破除第七识吗? - ？
云安县复方回答： 开悟,又称明心见性,就是见思惑断尽.见思惑断尽就是破除了第七识(末那识). 见思惑是见惑与思惑之并称.三惑之一.略称见思.即迷于界内事、理之见惑与修惑.见修二惑为三界分段生死之因,天台一家将此二惑并称为见思.其中,迷...
台月17846508814问： 人有几识都是什么 - ？
云安县复方回答： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
台月17846508814问： 怎么样才能彻底知道第八识呢?将那些记忆提取出来? - ？
云安县复方回答： 佛陀只说六识,八识是论师后来的说法. 佛陀没有说记忆在那里,而记忆在意识是后人的说法.这六识是无法独立存在的. 第6识就是意识,本意是指在心路过程中的意门心路过程.但在缘起法中是解释的生死轮转(vatta)的因缘结构,开显...
台月17846508814问： 如何清净意业 - ？
云安县复方回答： 欲界众生,具足“八识心王”.眼耳鼻舌生意六识,加上末那识(意根)、阿赖耶识.八识心王和合运作,故有一切法现起. 其中,第六识意识,分别了知,计划决策.第七识意根,处处做主,攀援一切法.第八识如来藏,如如不动,不触六尘...
台月17846508814问： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
云安县复方回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
台月17846508814问： 什么是第7感 - ？
云安县复方回答： 第一感视觉 第二感听觉 第三感味觉 第四感嗅觉 第五感触觉 第六感意识 第七感未那识(小宇宙)产生物我区别的根源也是超能力的源泉! 第八感阿拉耶识(种子识)蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 ...
台月17846508814问： 佛教第八识是什么 - ？
云安县复方回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
