唯识宗破几识能开悟
佛教里说:“诸法因缘生”唯识宗里又说“万法唯心造”这两句话是否矛盾...
佛说的所有佛法，都是为了消除“心”的“贪嗔痴慢疑”，没有了妄心，就不需要佛法，就没有了佛法。“万法唯心造”不是我们一般哲学意义上所理解的“唯心论”，说“唯心论”是因为没有彻底理解“心”是什么，究竟都有什么样的妙用！只有深入学习佛法开悟后才能明白这一切！
怎么样才能开悟觉醒
这意味着你植根于当下时刻，但仍然可以利用时间的世界。你活在这个世界上，但不属于它。你有过去和未来的感觉，但绝不认同它。你知道只有当下这一刻才是生命的实相。开悟也是一个过程。每当你允许压抑的情感、思想和记忆从你无觉知的黑暗中浮现上来，进入觉醒的觉知之光时，你就给自己的生命和存在带来...
...开悟的大德和还没开悟的大德有哪些不同? 学什么经能开悟呢...
如果开悟是站在最高一百米，所有的角度都能看得清楚明白，那么没开悟就是百米以下，哪怕你在九十九米，换一个角度一米的事也看不清楚，而现在是末法时期，想要开悟基本已经不可能了，现在人的根基太差，唯有净土宗念佛法门可以在此生成就，往生极乐世界，然后再修到佛的境界，这是现在人唯一的路。
什么是开悟?悟后起修修什么?
——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己...
佛教问题。对各宗的理解?
禅宗:打坐参禅开悟成佛。净土宗:老实念佛,往生极乐世界,成佛。 更多追问追答 追问 第一不够详细,这是基本东西。还有唯识没有介绍。 追答 我所理解的密宗就是念咒,通过念咒达到成佛的目的,是所有宗派里面,成就最快的宗派,可以在今生就成佛,但是印光大师说过,末法时期众生根器差,悟性低,依靠密宗,很难成就,万人...
佛教修行多久能得神通?应该如何修行?
（1）他首先需要严格持戒，远离杀生、偷盗、邪淫、虚妄语、饮酒。最好能够持梵行五戒或布萨八戒。（2）然后，他次第培育定力达到初禅、第二禅、第三禅、第四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定的八种定。然后，他需要十四行相调伏其心。哪14种呢？(一)以顺遍，(二)以...
请问佛法中说的圆教,通教,别教等等是什么意思?是不同的法门?宗派?还是...
天台宗判一代时教为五时八教。五时是:华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时;八教是:藏、通、别、圆,顿、渐、秘密、不定。五时是从竖的方面说,把一代时教,分为五个时期;八教是从横的方面说,把一代时教,分成八种教义。而八教中,顿、渐、秘密、不定四教,是说教时所用的仪式,称做化仪四...
唯识宗的主要思想
这句话的意思是说，种子是指贮存于阿赖耶识中的能够生起各各不同的事法潜在能力。现行则是指贮存于阿赖耶识中的种子现起为各各不同的境相与心识，因为这些境相与心识是众生能够觉知到的（现）、生灭不已的（行），所以称为现行。种子与现行之间的关系是因生果，果熏因的关系。种子在各种条件聚合时...
如何开悟,开悟后又如何?
——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己...
如何进入禅定状态?
出入息念,又称“数息观”,梵语为“安那般那”,是佛祖在世时留下的“二甘露门”,是千百年来佛门最古老、最普及、最易懂易学的禅定(悟道)修习大法。依此修习,不要说练习什么禅定或内功,就是一路证悟直至涅盘,跳出三界外不在五行中,亦是绰绰有余。在中国佛教天台宗智者大师所作的修禅要典《六妙门》中,指出...
怀集县克龄回答： 开悟,又称明心见性,就是见思惑断尽.见思惑断尽就是破除了第七识(末那识). 见思惑是见惑与思惑之并称.三惑之一.略称见思.即迷于界内事、理之见惑与修惑.见修二惑为三界分段生死之因,天台一家将此二惑并称为见思.其中,迷...
银矩14798183816问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
怀集县克龄回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
银矩14798183816问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
怀集县克龄回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
银矩14798183816问： 什么是阿赖耶识 - ？
怀集县克龄回答： “阿赖耶识”? 好象沙加的拥趸是最多的吧,放在东方人的眼里是唯美,放在西方人眼里是神秘.最早的时候看SS,也觉得车田正美偏爱沙加,把能让人“势利”的好东西都往他的身上堆砌.但是既然自己这么想,也无非是,不喜欢这个人物...
银矩14798183816问： 佛教问题:开悟就是见到第八识吗? - ？
怀集县克龄回答： 第八阿赖耶识,汉译含藏识,阿赖耶识如大海,诸法种子如海水,第八阿赖耶识有“能藏,所藏,我爱执藏”三义,阿赖耶识外变器界,内变根身,是众生往来生死轮回的生命主体. 开悟,有理上的开悟,有事上的开悟.即见到自性真如. 您可以看看《八识规矩颂》,会讲到如何是真正的开悟http://www.bjfjjsl.cn/bbs/viewthread.php?tid=164
银矩14798183816问： 什么叫渐悟什么叫顿悟 - ？
怀集县克龄回答： 快速直入究极之觉悟,称为顿悟;依顺序渐进之觉悟,称为渐悟.我国五世纪顷,以涅盘经为主,产生顿悟成佛、渐悟成佛说之论争.其后,道生之'顿悟成佛说'由于四十卷涅盘经之译出而获得确认.我国禅宗,依使用教义之差异,遂产生...
银矩14798183816问： ＂唯识宗所说＂第十识是指的什么? ？
怀集县克龄回答： 唯识宗只有八识学说没有十识学说.十识是密宗学说.唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”.阿赖耶识被看做为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起.十识,密宗依释摩诃衍论而立者,前之八识与唯识所立不异,第九识之一切一心识,又曰多一识.唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为西安大慈恩寺.广义而言,泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派,然一般多指唯识宗,或以之为唯识宗之代称.为中国佛教十三宗之一,日本八宗之一.即以唐代?玄奘法师为宗祖,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派.
银矩14798183816问： 唯识宗的基本思想是什么呢?唯识宗的基本思想是什么呢? ？
怀集县克龄回答： 唯识宗的基本思想,可以用“三界唯心,万法唯识”这 句话来概括.在一般人的认识中,认为人对事物的了知共有 六识,也即是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识....
银矩14798183816问： 能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好. - ？
怀集县克龄回答： 通俗地讲,就是指第八识变清净之后的”识“.也称”无垢识“,其实就是第八识的清净本体,因此,多数佛教典籍,只讲八识. 玄奘大师作《八识规矩颂》,并不讲”九识“,玄奘大师是唯识宗的开山祖师,唯识宗的祖师都只讲”八识“,就说明没有必要把第八识清净之后的”识“单独列为第九识.
银矩14798183816问： 第八阿赖耶识如何生成? - ？
怀集县克龄回答： 可能是理解错了. 把”世间一切万有.是第八阿赖耶识的现量呈现”.理解为: ”世间一切万有.是第八阿赖耶识生成的”. 从而才提出这个问题. 第8识本身.也是第8识的”现量呈现”. 那么.佛教认为第8识是由什么生成的呢? 佛教是”缘起性空”理论.一切都是因缘聚合而起.唯识宗叫做”依他起性”. 第8识也不例外.也是因缘聚合而起. 唯识宗的第8识并不在”依他起性”之外. 那么.具体是哪些因缘呢? 目前.有附佛外道认为:第8识是一切法的根源.而第8识本身是自有永有的. (类似于一贯道的无生老母). 那岂不成了变相的”上帝”? 那岂不成了变相的”灵魂”? 岂不是否定了佛教”诸法无我.诸行无常”的法印.
