河上公本道德经
道德经哪个译本好?
河上公版本或者王弼版本的最好。原因是这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。其次是傅奕版本。然后是帛书版本，这个版本有一定的残缺。最后是竹简版本，这个版本残缺最严重。读《道德经》纯粹从文学翻译角度作为切入口可选择《零基础读道德经》，这本书采用王弼版本，...
还原版《道德经》老子自序一:人不我知
其中第二句王弼本、河上公本等作“天下莫能知,莫能行。”帛书乙本作“而天下莫之能知,莫之能行。”帛书甲本和傅奕本作“而人莫之能知,莫之能行。”老子的习惯用法是“我”与“人”対举,“王”与“天下”対举,“圣人”与“百姓”対举,故这里取“人”而不用“天下”。 本章的主题是“人不我知”...
道德经第十五讲
章旨 本章河上公《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”，能春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、犹、俨、涣、敦、旷、混等人格特征，说明其微妙玄通，深不可识之处。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若...
道德经解读的最好的是哪个版本?
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年...
《老子》五个比较重要的版本简介
宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中，共收录了自战国到1949年265个不同时期、不同注解者的版本，其中称《老子》的120部，称《道德经》的145部。历史中流传最广的当属河上公本和王弼本，现今最重要的当属楚简和帛书，如下是五个重要版本的简介。1、《楚简老子》：1993年出土于湖北荆门郭店楚墓...
道德经精讲第二十章
【本章章旨】本章河上公《老子道德经河上公章句》命名本章为“异俗”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为"食母”。本章主旨是把“我”与“众人”"俗人”比较，批判社会上背离大道的各种现象，重视用“道”来滋养自己。绝学无忧。唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去若何?人之所畏，不可...
道德经为什么各版本不一样?难道是遗留问题
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的...
《老子道德经·第四十四章·知足不辱》翻译与解读
“知足不辱、知止不殆”两句，可谓是“千古万古受用不尽”的至理名言，世人应当铭记在心。本章文字，较早的《老子》几种版本，楚简本最佳。楚简本仅存不足两千字，且大都残缺不全，又错讹颇多，唯独本章完整无误。帛书甲乙本，残缺不全。河上公本“知足不辱”句缺一“故”字，王弼本“故”字在“...
《老子道德经·第四十五章·大成若缺》翻译与解读
老子“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”的相反相成的辩证哲学，历来即为世人津津乐道，已经成为人们修德养性的座右铭。注释 01 大成:谓有大成就。 敝:楚简本、河上公本、帛书甲本 (乙本缺)、王弼本皆作“蔽”,为“敝”的借字,与“新”字相反,可...
道德经的译注
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的...
上犹县复脉回答： 经名:道德眞经注.又名《河上公章句》,亦称《道德经章句》,为最古的《道德经》注本.汉文帝时,陕州隐者河上公注.按唐陆德明《老子道德经音义》谓:“河上公为章句四卷,文帝徵之不至,自至河上责之,河上公乃跃身空中,文帝改...
悟勇14759674881问： 《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? - ？
上犹县复脉回答： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
悟勇14759674881问： 关于中《道德经》河上公给的注释的一些问题1 《道德经》 第一章中的一句话 无名,天地之始.河上公给它注的释是:无名者,谓道,道无行,故不可名也.始... - ？
上犹县复脉回答：[答案] 两者都不矛盾,无形的道是根本,因为它可以生化万物,所以它就要有变化一切的可能,所以必须无形无相,从而加以别的... 所以河上公注的针对角度是人的自身养身,老子是说人与天地自然的变化相通或相违. 楼主sorry,我的见解不一定对,我所...
悟勇14759674881问： 老子河上公章句的介绍 - ？
上犹县复脉回答： 《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作,皇甫谧《高士传》云:河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上公.汉文帝时结草为庵于河之滨,常读老子《道德经》. 文帝好老子之言,有所不解数句,遣使问之,公曰:道尊德贵非可遥问.帝即驾从诣之, 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷,原注不分章.河上公注的特点在于它的注文简明清晰,意境空灵.其注《老子》文,重在解释老子意旨,每每以极简单的语言阐说《老子》义理,同王弼注一样,没有字词考证.说理透彻,平铺直了.语言朴实流畅,平易近人.在诸多道书中又是一种风格.
悟勇14759674881问： 目前最标准版本的《道德经》是什么版本? - ？
上犹县复脉回答： 《道德经》的版本通常说是有四种:长沙马五堆汉墓甲本和乙本、河上公本、王弼本.个人认为最为接近的是:黄帝四经注释&道德经注释/谷斌,张慧姝,郑开注释.——北京中国社会科学出版社,(2004.9插图版),2004年9月第二版.
悟勇14759674881问： 求道德经等古典翻译得比较好的版本 - ？
上犹县复脉回答： 道德经版本主要有两种,一种是通行本,是从王弼本和河上公本 来的,分81章,不同通行本内容也有些许不同的;一种是帛书本,分甲本乙本,年代较早,不分章节.现在我们用的一般是通行本. 通行本中翻译的较好的是王弼本和河上公本,其实如果你感觉“读得越多发现越不对劲”,那么最好读一下帛书本,帛书本更接近老子原意.
悟勇14759674881问： 老子河上公章句的版本 - ？
上犹县复脉回答： 在唐朝《唐玄宗御注道德真经》未出现之前,众多的《道德经》旧本中,河上公本和王弼本与《老子指归》流传最广.近人朱谦之认为:王本 属文人系统,一般为学者推崇;河上本近民间系统,文句简古.②河上本自身也有不同.据李道纯称:有河上公解注,有二家全解,有章 句白本,三本中以章句白本理长.③朱谦之又说注本有北方传本与南方传本的不同.北 方本以敦煌发现的六朝唐写本为代表,即敦煌本;南方本则以日本奈良圣语藏镰仓旧抄 卷子残本及东北大学教授武内义雄所藏室町时代抄本为代表.北方本优于南方本.
悟勇14759674881问： 道德经译文众多 - ？
上犹县复脉回答： 《道德经》版本众多,对《道德经》的注解、翻译更是不计其数.但权威的也就那么几种.在版本方面,主要有帛书本、王弼本、河上公本.王弼本为通行本,就是以“道可道非常道”开头的,帛书本为上个世纪70年代出土的版本,年代更古老,以“道可道也,非恒道也”开头.如果你想学习,可以把三种版本都买来,比较着阅读,这样理解就比较全面了.都应该选中华书局出版的.《老子道德经注》王弼《老子河上公章句》河上公《帛书老子校注》高明另外还可阅读朱谦之先生的《老子校释》和林语堂先生的《老子的智慧》
悟勇14759674881问： 历史上注释《道德经》最有影响的人是谁 - ？
上犹县复脉回答： 纵观历史上数千家的注释论著,或“引文而释”或“引文自诠”者,当首推《河上公章句》.可见河上公的《老子注》在历史上所产生的广泛影响是巨大的.河上公,史称“河上丈人”,道教尊为“河上真人”.据《史记?乐毅列传...
悟勇14759674881问： 道德经有多少个版本,哪个是”正版“? - ？
上犹县复脉回答： 道德经主流版本基本一致,个别字不一致也无伤大雅. 但道德经解释的版本就多了去了,而且各说各异. 如果想读懂道德经 ,看看其他的注解未尝不可,但不可尽信.尽信书不如无书. 最主要是自己悟,从道理中悟出处世之道.
