老子河上公注
道德眞经注河上公注
经书《道德真经》的一种注解名为《河上公章句》，又名《道德经章句》，是最早的《道德经》注释版本之一。据唐陆德明的《老子道德经音义》记载，这个注本是由汉文帝时期的一位隐士河上公所作。据说，汉文帝曾试图征召河上公，但他没有应召，而是自行来到河边，河上公在文帝面前腾空而起，文帝对其敬...
河上公注:“不毂,喻不能如车毂为众辐所凑。什么意思 谁能用简单文字解释...
“河上公注:“不毂,喻不能如车毂为众辐所凑。”的意思是“河上公注释说:“不毂,是比喻不能如车毂一样，被所有的车辐所围绕。”就是不能受到众人的拥戴的意思。毂，车轮中心的那个圆圈。辐，连接毂和车轮外圆的木条，相当于自行车的钢丝。
道德经第十五讲
敦兮其若朴 :《河上公注》:“敦者，质厚。朴者，形未分。内守精神，外无文采也。”意思是敦厚质朴啊，像未经雕琢的素材，形容人敦厚老实的样子。旷兮其若谷 :《河上公注》:“旷者，宽大。谷者，空虚。不有德功名，无所不包也。”形容人心胸空旷开阔，像深山的幽谷。“虚怀若谷”的成语就出...
道德经精讲第二十章
《河上公注》:“我独忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域也。"用现代汉语就是说，沉静深广啊，我的心胸像无边无际的大海一样;自由奔放啊，我的心灵无有止境像随意吹荡的疾风一样。众人皆有以，而我独顽似鄙 :以，用。有以，有用，有为，有...
急!!!河上公注文翻译
无名，天地之始。没有名字的人叫道，大道无形，所以不可名的。开始的道路根本，吐气布化，出于虚无，为天地本开始的。有名字，万物之母。有称天地。天地有形位、有气、有柔刚，这是他有名的。万物之母的人，天地含气生万物，长大成熟，如果母亲的养育孩子的。所以经常不想，来观看其中的奥妙；妙...
老子第三章原文及翻译
①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为“瑰财畸形”(《老子本义》)。尚贤：好名(据明代释德清《道德经解》)。 ②不争：不争功名，返自然也(西汉河上公《老子道德经章句》)。③不贵：贱。不贵难得之货：贱珍;河上公注曰：“言人君不御珍宝，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。”(...
老子的思想主张
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卷第三十八(12)
河上公注曰:道潜隐,使人无能指名也。大戴礼,孔子曰:古者絻而前旒,所以蔽明也,黈絖塞耳,所以掩听也。絻,古冕字;絖,古纩字,音义并同。庄子曰:圣人治天子,为符玺以信之。六飞同尘,五让高世。汉书,爰盎谓文帝曰:陛下有高世之行三:陛下从代乘六乘传,驰不测之渊,虽贲、育之勇,不及陛下;陛下至代...
老子道德经导读:归根
河上公注：◎芸芸者，华叶盛。◎言万物无不枯落，各复反其根而更生也。归根曰静，是曰复命。回到根本就是「静」，这也是回复生命。河上公注：◎静谓根也。根安静柔弱，谦卑处下，故不复死也。◎言安静者，是为复还性命，使不死也。王弼注：各返其所始也。复命曰常，知常曰明。回复生命就...
六子全书是什么六子全书
1、六子为：《老子》（河上公注）、《庄子》（晋郭象注）、《列子》（晋张湛注）、《荀子》（唐杨倞注）、《杨子法言》（唐李轨、宋宋咸等注）《文中子中说》（宋阮逸注）。2、明嘉靖时，顾春世德堂刊，也称《世德堂六子》。3、《六子全书》六十卷明顾春编，嘉靖十二年（1533）顾春世德...
荥阳市氟康回答： 经名:道德眞经注.又名《河上公章句》,亦称《道德经章句》,为最古的《道德经》注本.汉文帝时,陕州隐者河上公注.按唐陆德明《老子道德经音义》谓:“河上公为章句四卷,文帝徵之不至,自至河上责之,河上公乃跃身空中,文帝改...
陀和18083537218问： 老子河上公章句的介绍 - ？
荥阳市氟康回答： 《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作,皇甫谧《高士传》云:河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上公.汉文帝时结草为庵于河之滨,常读老子《道德经》. 文帝好老子之言,有所不解数句,遣使问之,公曰:道尊德贵非可遥问.帝即驾从诣之, 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷,原注不分章.河上公注的特点在于它的注文简明清晰,意境空灵.其注《老子》文,重在解释老子意旨,每每以极简单的语言阐说《老子》义理,同王弼注一样,没有字词考证.说理透彻,平铺直了.语言朴实流畅,平易近人.在诸多道书中又是一种风格.
陀和18083537218问： 《老子》一书的注解主要有哪些? ？
荥阳市氟康回答： 《老子》书注者极多,最通行者,为〈河上公注〉、{王弼注〉、 〈吴澄注》三种.《河上公注〉为伪物,前人已言之.(王弼注〉刻本 虽晚出,然陆德明《经典释文〉,...
陀和18083537218问： 道术修行书籍 - ？
荥阳市氟康回答： 《老子》必读,但不宜只读一个版本.大多读者是从通行本《道德经》开始读的,其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的,从王弼来算距离原本的问世时间已超过了六百年.而新发掘出来的马王堆帛书本和郭店竹简本老...
陀和18083537218问： ...2 还是第一章 此二者同出而异名.河上公注的释是:两者,谓有欲,无欲也.同出者,同出人心也.而异名者,所名各异也,名无欲者长存,名有欲者亡身也.但... - ？
荥阳市氟康回答：[答案] 两者都不矛盾,无形的道是根本,因为它可以生化万物,所以它就要有变化一切的可能,所以必须无形无相,从而加以别的规定才会定形下来.为本的东西如果是有既定形象,那么就被老子认为是有,而有生于无. 老子是在宇宙观的层面说有欲和无欲...
陀和18083537218问： 老子 道德经 - ？
荥阳市氟康回答： 现在主要的版本有: 1、郭店楚简本,这个版本最古,是战国时期、公元前300年左右的本子.此本字数只有2000字左右,不是全本,主要作研究用,不是初读者用的本子. 2、马王堆帛书本,这个版本有甲乙两个本子,是汉初留下的本子,主...
陀和18083537218问： 老子主要有哪些内容? - ？
荥阳市氟康回答： 《老子》内容精要:《老子》一书成就及影响如此之大,我们在为这宝贵遗产自豪之余,有必要了解其基本的内容.首先,老子提出了“道”的概念.而“道”是看不见,摸不到的.它是宇宙惟一的,绝对的物质存在,不会随物的变化而消失,...
陀和18083537218问： 雍之则止决之则行什么意思? - ？
荥阳市氟康回答： 【原文】雍之则止决之则行 【参考译文】雍塞的就会停止流动决开就开始运行 语出:- 《老子》河上公本注解道:“圆中则圆,方中则方,雍之则止,决之则行.水能怀山襄陵,磨铁消铜,莫能胜水而成功也.夫攻坚强者,无以易于水. “雍”yōng和谐. 古同“壅”,遮蔽,壅塞.通“壅”,堵塞 古同“拥”,拥有. 〔雍雍〕a.鸟和鸣声,如“雍雍鸣雁”;b.乐声和谐,如“听庙中之雍雍”. 〔雍容〕文雅大方,从容不迫的样子,如“雍雍大雅”.(1) 通“壅”,堵塞
陀和18083537218问： 历史上注释《道德经》最有影响的人是谁 - ？
荥阳市氟康回答： 纵观历史上数千家的注释论著,或“引文而释”或“引文自诠”者,当首推《河上公章句》.可见河上公的《老子注》在历史上所产生的广泛影响是巨大的.河上公,史称“河上丈人”,道教尊为“河上真人”.据《史记?乐毅列传...
