道德经解读的最好的是哪个版本?
推荐 你去买实体书 陈鼓应的《老子注译及评介》 道德经的版本太多 选个好版本读是关键 到百度视频上 找 李中华道德经 (北京大学哲学系博导
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》古今注解《道德经》的专家学者多如牛毛，但真正的大家只有五个，分别是：
第五位：傅佩荣
傅佩荣是当代知名的国学大师，著作颇丰，影响广泛，非常活跃。他最好的作品当属哲学普及性著作《哲学与人生》，同时，傅佩荣也广泛注解了各种传统经典，如《论语》《孟子》《庄子》《道德经》等，但他的注解常识性普及的价值更高，专业水准尚有欠缺。他对《道德经》的注解著作比较多，也比较杂，显示出其名利心比较重，同时，他的《道德经》注本漏洞颇多，经不起深入推敲，但他对《道德经》文本的完善有一定贡献，而这个贡献很大程度上是站在陈鼓应的肩膀上完成的，因为其所校正之《道德经》文本和陈鼓应的相似度极高。
第四位：陈鼓应
如果说当代哪个人的《道德经》注本流传最广，非陈鼓应的《老子今注今译》莫属。陈鼓应和傅佩荣一样，都是中国台湾省学者，但与傅佩荣不同的是，陈鼓应相当低调、谦和，具有典型的学者风范。陈鼓应在注解《道德经》方面最大的贡献是其对版本的论证和推敲，是他对流行本《道德经》进行了初步的定型。同时，陈鼓应对《道德经》的注解也超越了王弼等前人，更趋向于成熟。但也只能是趋向而已，因为他的注解和傅佩荣一样，漏洞很多，经不起深入推敲，带有明显的以儒释道的痕迹，从而偏离老子《道德经》的本真颇远。同时可惜的是，后来他又根据帛书本和竹简本，对《老子今注今译》进行了修正，这个修正有点画蛇添足，因为并没有足够的证据证明帛书本和竹简本比流行本更接近老子《道德经》的原本。
第三位：河上公
历史上第一个大面积流传的《道德经》注本是河上公的《老子真经注》，又名《河上公章句》，也就是说，河上公称得上是《道德经》千古流传的第一功臣。虽然《河上公章句》更多的走向了方仙道方向，离老子《道德经》的本来面目有点远，但并不能遮挡他对《道德经》传播的巨大贡献。
第二位：王弼
王弼是《道德经》传承史上的第一个里程碑式人物，经他校正过的《道德经》文本是史上流传最广的文本，也就是今天所谓的“流行本”。王弼本基本上等于中国人心目中的《道德经》，也就是说，是王弼让《道德经》以合理而正宗的面貌流传了下来，这个贡献无人可及。但王弼对《道德经》的注解却乏善可陈，也许是因为他注解《道德经》时年纪尚小的缘故吧，但王弼的注解对后人提供了很多启发，这个贡献同样很大。
第一位：与无尤
把与无尤排在第一位，也许会出乎很多人的意料，但如果你看过《与无尤对位译解道德经》，就一点都不奇怪了。与无尤是大陆的独立学者，其对《道德经》版本的完善与注解达到了一个前无古人的高度，可以说与无尤是史上第一个真正意义上的《道德经》文化的集大成者，也是《道德经》传承史上继王弼之后的第二个里程碑。有史以来，与无尤是第一个把《道德经》的内核清清楚楚的挖掘出来的人，是第一个把《道德经》的思想无死角的逻辑清晰的挖掘出来的人。《与无尤对位译解道德经》逻辑之清晰，思想之完整之精准之深刻，可以用“震撼”来形容。在众多的《道德经》注家里，与无尤是唯一一个彻底领悟了《道德经》本真的人，具有重大的历史意义。与无尤对于前面四位的优势是肉眼可见的，甚至是碾压式的，故而无需多做解释。
想读透就不能读一本，经典的王弼版本，河上公版本，都要读。
老子的后学比如庄子，韩非子也要读。
王夫之老子衍，可以读。
新儒家马一浮先生也有注老子，可以读。
新儒家熊十力先生也对老子有解释，可以读。
但是不管哪个版本都需要较强的古文功底。
如果读今天的人写的书，不过是穿凿附会，哪还有一点点老子的样子。如果只读一本，则王弼本最好，而且顺带着还了解一下魏晋玄学。
紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载状态。
90后酷说老子。
他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。
让人不得不拜服，别人不清楚，反正我读的时候感觉痛快淋漓，豁然开朗。
有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？
令我震撼不已，才知道我们对佛家和道家的误会一直太多了。
他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。
我相信你读了以后，也一定会有相见恨晚的感觉。
异说纷呈，这才叫人间世。谁也没有能力宣布自己解释的《道德经》是最好的。我们可以把历史上公认的有大成就者诠释的《道德经》拿来读、用，与经典印心。读得越多，必须用得越多，在实证实修中提升自己对《道德经》的理解。 普遍、永久、完全，这三样东西被无数知识分子奉为宝贝，但是却是会将人钉死的“棺材板”，然而这个世界本来就是有缺陷、有残缺的，我们应该拒绝一切关于绝对，关于至善至美，关于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉，从而确认，不圆满，有缺陷，才是历史、社会、思想、文化、人生的正常形态，任何历史、社会、思想、文化都不会凝固与不朽，一切都是环节、中介，在具体时空下存在，并且必然在另一时空下丧失存在的理由与价值。《道德经》在千年的流转下，也必须结合时代来学习，不能凝固不前。
韩非子·喻老《韩非子·喻老》
在《韩非子·喻老》这一篇章中，韩非子运用了二十五个历史故事和民间传说，对《老子》的十二章进行了详细的解读，特别是对《德经》的八章和《道经》的四章进行了深入剖析。这些故事和解释使得《老子》抽象的哲学理念变得更加生动具体，对中国哲学史和训诂学的发展产生了深远的影响。它不仅为韩非子的刑名...
道德经说了什么
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《...
人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思
意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。出处:老子的《道德经·第二十五章》。原文：道德经·第二十五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝...
道德经 是古老的心灵鸡汤?
过度解读了，道德经和鸡汤文有本质不同 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了很大影响.《道德经》原文分上下两...
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”是什么意思
意思是：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。摘自《老子·德经·第八十一章》。原文如下：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道...
道德经里面的道怎样解释
道就是路，道也是万有引力。 你好好看看这个答案，世界的唯一性，世界的独特性，千万别忘记了，否则你就永远也看不懂道德经了。
美之为美斯恶也是什么意思?
美之为美斯恶也意思是能认清美好的事物，那是因为丑的存在。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那...
道德经讲的是什么 创造力,精神力量
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。 《道德经》的主题众说纷纭，从不同角度解读，《老子》呈现出不同...
有道无术,术尚可求也;
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经...
品读老子内容简介
深入解读的哲学巨著，《品读老子》是一部划分为上下两篇的精彩作品，总共有八十一章。上篇，即道经，涵盖了一至三十七章，探讨了宇宙万物的规律——“道”；下篇，被称为德经，包括了三十八至八十一章，主要关注道德伦理和个人修养。因此，《老子》又别名《道德经》，它汇集了前人的智慧和同时代的思想精...
居蔡意安： 王弼的最好.
乌恰县17663507570： 《老子》最适合研究的是哪个版本 ？
居蔡意安： 现在流行的有王弼和河上公两个版本,王弼是魏朝玄学家,而河上公是一位隐士,没有历史记载,所以推荐你看王弼版本的,可以选择中华书局或者上海古籍出版社的.至于郭店楚墓和马王堆出土的版本因为出土才几十年,研究的人很少,而且和王弼本有很多不同,所以不推荐.
乌恰县17663507570： 道德经哪个译文版本比较好啊 - ？
居蔡意安： 《道德经》自古以来,没有固定的译本,各有千秋.因此,没有最好的译本.原文才是最好的,只有通过不断的诵读《道德经》原文,你自然会形成自己的理解,并且随着诵读次数的增多,理解也会逐步加深.祝你成功!
乌恰县17663507570： 道德经 哪个版本的好 - ？
居蔡意安： 道德经的版本实在太多,以至于根本就不知道哪个正确.所以最好的办法就是多看,偏听则暗,传世本有很多种版本,推荐华东师范大学出版社的《历代文史要籍注释选刊》里面有老子部分,挑选的都是极具代表性的解读,范应元、魏源、苏辙、林希逸等等都有,且是繁体竖排,原文与解读用大小不同的宋体区别或者是高低不同的同大小宋体分段还有出土的版本,郭店竹简、马王堆帛书,不得不看.
乌恰县17663507570： 白话解释《道德经》哪个版本最好? - ？
居蔡意安： 推荐 你去买实体书 陈鼓应的《老子注译及评介》 道德经的版本太多 选个好版本读是关键 到百度视频上 找 李中华道德经 (北京大学哲学系博导
乌恰县17663507570： 《道德经》 谁 讲解的好 或 写得好书名? - ？
居蔡意安：[答案] 一本是王蒙写的《老子的帮助》.王蒙参考了现代一些国学大师的译注,加上自己的理解,对《道德经》进行了现代的翻译,并进行了解读.全部81章都有.百度文库有全文. 另一本是南怀瑾写的《老子他说》,南怀瑾是一位国学大师,对国学经典的翻...
乌恰县17663507570： 我想看老子的《道德经》 请问谁的译文最好 理解的最深刻 或者哪本书最好 - ？
居蔡意安： 诚挚推荐台湾大学哲学系教授傅佩荣的《傅佩荣细说老子》,这本书说的不深但是很清晰明白,对于道德经的解读独到而不失哲学理性,目前是我觉得最好的译本.另外比较权威的还有任继愈老先生的《老子绎读》,但是这个书要有些哲学基础读比较好理解些,况且我觉得任老比较偏向唯物论一些,比较喜欢从马克思主义哲学角度来审视道德经,不能说是不好吧,总之有他的角度,也供参考. 关于傅佩荣老师,他的水准我不需要多说了,你百度或者上他的新浪博客你就了解他的背景了. 祝阅读愉快.
乌恰县17663507570： 道德经翻译比较好的版本. - ？
居蔡意安： 我觉得明代憨山大师注解的不错,用了整整15年的时间,不像现代人以赚钱为目的而出书,几个月就截稿,用憨山大师的一句话说就是:“皆人人之老庄,非老庄之老庄.”就是不是现代文,读起来有些费事,尤其是前言部分难看懂,正文部分相对白话一点,这是我看到的离现代最近的一本比较好的《道德经》注解了.
乌恰县17663507570： 《老子》最适合研究的是哪个版本 - ？
居蔡意安： 现在《老子》出现了三个大的版本,一是传统的流行版本,一是1973年马王堆汉墓出土的帛书本,一是1993年在荆门郭店楚墓中出土的竹简本,三种《老子》的出入那是相当大,尤其简本的老子,最接近原貌,只有二千言而不是传统的五千言...
乌恰县17663507570： 求道德经等古典翻译得比较好的版本 - ？
居蔡意安： 道德经版本主要有两种,一种是通行本,是从王弼本和河上公本 来的,分81章,不同通行本内容也有些许不同的;一种是帛书本,分甲本乙本,年代较早,不分章节.现在我们用的一般是通行本. 通行本中翻译的较好的是王弼本和河上公本,其实如果你感觉“读得越多发现越不对劲”,那么最好读一下帛书本,帛书本更接近老子原意.
