河上公和王弼道德经哪本好
《老子道德经·第四十一章·大器晚成》翻译与解读
今从河上公、王弼本。两句:河上公曰:“上士闻道,自勤竭力而行。”王弼注“勤而行”曰:“有志也。”吴澄注此句曰:“故惟上士能识者,能勤而行之。” 02 若存若亡:谓若有若无。林希逸曰:“且信且疑,又以为有,又以为无也。”吴澄曰:“中士之识已不及,而若存若亡。” 03 “...
老子道德经导读:体道
河上公注:◎ 道可道:谓经、术、政、教之道也。 ◎ 非常道:非自然长生之道也,常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端,不可称道。 王弼注:可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也。 名可名,非常名。 可以言称指名的名,都不是永恒的名。 《说文》:「自命也。从口从夕。夕...
你认为《与无尤对位译解道德经》怎么样?
译解道德经的著作，历来有很多。都是依托作者当时的环境，来重读老子的言论。这些重读都符合“道生德蓄”的逻辑。所以都能被时人所接受和理解。
道德经翻译的是对的吗,古人真的是这么说的吗
河上公章句》，这是成书最早、流传最广、影响最大的一部解释《道德经》的著作。但河上公其人其书的时代和真伪问题，一直是学术史上的一个难题。而且《河上公章句》在流传过程中，出现了不同的版本。除此书以外，自古至今还有很多《道德经》的译注，现在人们通用的是三国时王弼的《道德经注》。
道德经谁的解读最好
可也有人说，它是古代帝王愚弄老百姓的武器。至于解读《道德经》的人，那更是如过江之鲫，数不胜数。其中最出名的，是汉代的王弼，这也是目前流通最多的版本。王弼版基本没有什么大问题，但他毕竟只是一个文人，只能说从文字上讲没有太多出入，能做到基本的信、达、雅。但要从思想的高度和智慧层次...
道德经 那个版本好
历史上第一个大面积流传的《道德经》注本是河上公的《老子真经注》，又名《河上公章句》，也就是说，河上公称得上是《道德经》千古流传的第一功臣。虽然《河上公章句》更多的走向了方仙道方向，离老子《道德经》的本来面目有点远，但并不能遮挡他对《道德经》传播的巨大贡献。第二位：王弼 王弼...
市面上有几种版本原文王弼老子注
《道德经》在流传过程中形成了诸多版本，今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本；其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本；在历史上流传最广的《道德经》版本，是汉代河上公的《河上公章句》和曹魏时期王弼的《老子注》；在初唐至五代时期，有付奕《道德经古本...
初识《老子》第76章
第七十六章五十九言 【文】傅奕《道德经古本篇》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强者则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上。帛书《老子》甲本复原第41章 人之生也柔弱，其死也仞贤（坚）强。万物...
《老子道德经·第六十四章·其安易持》翻译与解读
河上公曰:“情欲祸患未有形兆之时,易谋止也。” 林希逸曰:“事之未萌,谋之则易;及其形见,则难谋矣。”按《左传· 哀公元年》曰:“能布其德,而兆其谋。”兆,即征兆也。 03 判:楚简本作“判”。王弼本作“泮”。河上公本、严遵本、林希逸等诸本作“破”。
道德经哪个版本最好
《道德经》版本如下：1、通行本，通行本是三国时候的哲学家王弼修订过的老子版本，文体上借助了当时流行的骈体文，除掉了大量之乎者也类的虚词，使经文读起来朗朗上口，大大促进了《道德经》的传播；2、帛书本于1973出土于长沙马王堆汉墓，分甲本和乙本，合起来可以作为一个完整的老子版本。但是文字比...
东光县七制回答： 现在流行的有王弼和河上公两个版本,王弼是魏朝玄学家,而河上公是一位隐士,没有历史记载,所以推荐你看王弼版本的,可以选择中华书局或者上海古籍出版社的.至于郭店楚墓和马王堆出土的版本因为出土才几十年,研究的人很少,而且和王弼本有很多不同,所以不推荐.
蔺包18362993464问： 求道德经等古典翻译得比较好的版本 - ？
东光县七制回答： 道德经版本主要有两种,一种是通行本,是从王弼本和河上公本 来的,分81章,不同通行本内容也有些许不同的;一种是帛书本,分甲本乙本,年代较早,不分章节.现在我们用的一般是通行本. 通行本中翻译的较好的是王弼本和河上公本,其实如果你感觉“读得越多发现越不对劲”,那么最好读一下帛书本,帛书本更接近老子原意.
蔺包18362993464问： 道术修行书籍 - ？
东光县七制回答： 《老子》必读,但不宜只读一个版本.大多读者是从通行本《道德经》开始读的,其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的,从王弼来算距离原本的问世时间已超过了六百年.而新发掘出来的马王堆帛书本和郭店竹简本老...
蔺包18362993464问： 道德经问题 - ？
东光县七制回答： 《道德经》有上百个版本,不一样很正常,但就版本系统而言,主要有3种,一是王弼注本《老子道德经注》(中华书局),一是河上公本《道德经章句》,一是帛书本《老子帛书校注》.其中,王弼本是通行本,是文人版本;河上公本是民间版本;帛书本是1973年在马王堆汉墓出土的古本,是目前发现的最古老的完整版本,应该更接近原本.如果要背诵的话,选其中任一版本都可以.但一定要选权威注本,一般中华书局出版的本子比较好.
蔺包18362993464问： 评价韩非子/河上公/王弼注《道德经》? - ？
东光县七制回答： 韩非子《解老》、《喻老》是借老子的话来支撑他的思想观点,没有尊重老子《道德经》的本意来解释.王弼注《道德经》是按他的玄学思想来玄化了《道德经》,即把《道德经》神化、复杂化、更加难懂了,本来,直接读《道德经》原文,还...
蔺包18362993464问： 关于帛书甲乙本和王弼本 - ？
东光县七制回答： 王弼本道德经较好帛书甲乙本有残缺可以作为补充 老子《道德经》原来主要有河上公传本和王弼注本,以河上公本为佳.
蔺包18362993464问： 《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? - ？
东光县七制回答： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
蔺包18362993464问： 关于道德经的问题 - ？
东光县七制回答： 道德经的版本非常多,没人说的清哪本是真,或者说真本早就没有了.比较好的版本有河上公本,王弼本.70年代发现的帛书本是现在发现的老子全本中的比较早的版本,应该更接近真本.
蔺包18362993464问： 现在各种版本的《道德经》都有,不知道哪中版本的比较正确些? - ？
东光县七制回答： 河上公注的比较老,原本的看帛书本
蔺包18362993464问： 这两种版本《道德经》初学者,初学者那本比较合适? - ？
东光县七制回答： 对于初学者而言,帛书本《道德经》比通行本《道德经》更显得杂乱而拗口. 但二者均脉络不清,可先行参阅本人拙著《道德真本经》,待理清全书脉络大意 后,再看这两种版本就能事半而功倍!欢迎来空间坐坐.
