憨山大师道德经
还原版《道德经》第二章:道者非物
本章是还原版《道德经》第二章“道者非物”,全文如下: 本章对应王弼本《道德经》的两个不同章节。全文共十一句,前六句对应王弼本第十四章,后五句对应王弼本第二十一章中间部分。本章文本以帛书甲本为底本,并与各版本对勘后对底本作了校订。 上一章,老子用十二个字定义了道与宇宙的关系:“名曰大,大曰...
道德经到底是怎么样的书?
汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想...
【国学文化】《道德经》:你的人生,要懂得及时归零!
归零，是真正的大智慧。归零，不仅是一种境界，还是一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须归零。归零思想起源于道家思想，老子是道家学派的创始人，用五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时，我们不妨读一读《道德经》，用老子的大智慧，感悟人生归零的真谛。1 归零：心归于道...
道德经对联集锦——月牙山人 -
道德经对联集锦——月牙山人 - 我来答 1个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件?梵之音文化 2022-07-15 · TA获得超过709个赞 知道小有建树答主 回答量:111 采纳率:100% 帮助的人:74.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《道德经正解》总联: 悟道专精原无二; 明德谦下本...
解读《道德经》第二章
木怀山:读出自己的道德经 木怀山:用出自己的道德经 木怀山:书写自己的道德经 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 ...
孔子”道德经“
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳) 所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上?经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初汉景帝尊为《道德经》 ,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻...
《道德经》谁能帮我译出来?
《道德经》之七章 原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。天地之所以能永存于世,就在于它不顾及自我的生存。正是由于大智慧的圣人也能做到这一点,对自身顾及得少,反而有利于自己,考虑身心以外事多,反而能使生命达到长久...
什么叫道德经?
《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教悔道徒，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千年》，自此成为道教的基本经典。泉州清源山老君岩《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然...
《道德经》第27章 :善行无迹,善言无瑕
2021.04.28周三Day118 《道德经》第27章 善行无迹，善言无瑕 【原文】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，...
《道德经》第十五章 善为道者,微妙玄达
《道德经》第十五章：古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强[qiǎng]为之容。曰：豫呵【a】其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝...
武胜县瑞泰回答： 我觉得明代憨山大师注解的不错,用了整整15年的时间,不像现代人以赚钱为目的而出书,几个月就截稿,用憨山大师的一句话说就是:“皆人人之老庄,非老庄之老庄.”就是不是现代文,读起来有些费事,尤其是前言部分难看懂,正文部分相对白话一点,这是我看到的离现代最近的一本比较好的《道德经》注解了.
穰钧13549653762问： 憨山大师解释道德经第三十六章“第人所遇而不测识, - ？
武胜县瑞泰回答：[答案] 一般《道德经》的36章确为“微明”,但没有你所说的这句话. 原文:将欲噏之,必固张之;将使弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明. 憨山大师乃佛教中人,如何解得道家之言? 你看错书了.
穰钧13549653762问： 本人不才,读不懂老子所著《道德经》,后来在朋友指引下知道《憨山大师注老子道德经》这本注,求现代文版 - ？
武胜县瑞泰回答： 憨山大师就是明代的释德清.同时著有《庄子内篇注》.现代文版就难咯.华东师范大学出版社出版的繁体竖排本我比较看好.只能那样看了.
穰钧13549653762问： 道德经里面的圣人是指? - ？
武胜县瑞泰回答： 没有特指,憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白,老子只是以道自乐:原文“至人、神人、圣人,只是一个圣人,不必作三样看.此说能逍遥之圣人也.以圣人忘形绝待,超然生死,而出于万化之上,广大自在,以道自乐,不为物累,故独得逍遥,非世之小知之人可知也.”
穰钧13549653762问： 有德者居之 无德者失之 - ？
武胜县瑞泰回答： 《道德经》第三十八章原文及译文 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,...
穰钧13549653762问： 天下知美之为美,斯恶已;天下知善之为善,斯不善已.要深解 - ？
武胜县瑞泰回答： 老子道德经憨山注 憨山大师的注解,希望对楼主有所帮助. 意谓天下事物之理,若以大道而观,本无美与不美,善与不善之迹.良由人不知道,而起分别取舍好尚之心,故有美恶之名耳.然天下之人,但知适己意者为美.殊不知在我以为美,自彼观之,则又为不美矣.譬如西施颦美,东施爱而效之,其丑益甚.此所谓知美之为美,斯恶已.恶,丑也.又如比干,天下皆知为贤善也,纣执而杀之.后世效之以为忠,杀身而不悔.此所谓知善之为善,斯不善已.此皆尚名之过也.是则善恶之名,因对待而有.
穰钧13549653762问： 想买本道德经,推荐个适合我的版本? - ？
武胜县瑞泰回答： 我以前看的是憨山大师注解的道德经 叫《道德经解》憨山大师是明朝的四大高僧,精通儒释道三家学问,值得一看.
穰钧13549653762问： 想买一本《道德经》,买哪个版本的呢 - ？
武胜县瑞泰回答： 以前在新华书店看到过一本释德清注解的《道德经》 是繁体字竖版的 感觉很有味道 不过有注解 是明朝憨山大师注的
穰钧13549653762问： 目前最标准版本的《道德经》是什么版本? - ？
武胜县瑞泰回答： 《道德经》的版本通常说是有四种:长沙马五堆汉墓甲本和乙本、河上公本、王弼本.个人认为最为接近的是:黄帝四经注释&道德经注释/谷斌,张慧姝,郑开注释.——北京中国社会科学出版社,(2004.9插图版),2004年9月第二版.
穰钧13549653762问： 看谁翻译注解的道德经好? ？
武胜县瑞泰回答： 当然首推清朝黄元吉写的道德经注释.然后还有明朝憨山大师的老子道德经解.我还看过一本“天”书,是徐筠、邱恋恋所著的发现老子真经.估计透露太多天机了,之前下架过一次.里面从甲骨文的形意来阐释道德经,看得我直感觉自己白活了.其他印象中,河上公注本也还可以看看.然后紫侠狼王东的酷说老子也有点新意.但是貌似买不到书.网上转载的支离破碎.郭长生的老子白话释秘也可以参考一下.打字累,有什么再补.
