第六识和第七识的区别
佛学里的八识,678,真正的意思是什么?
鼻识，即鼻根对香尘的认识作用。舌识，即舌根对味尘的认识作用。身识，即身根对触尘的认识作用。意识，即意根对法尘的认识作用。末那识，又称阿陀那识，是无明的痴暗心，随义分别，有多种称呼和功能。阿赖耶识，又称阿梨耶识，是无没的，作为如来之藏，包含法界恒沙佛法。八识中，前六识是有所了...
如何体悟到第七识第七识破第七识
第七识为末那识，也就是意根。不同根身器界里的众生，有个各自不同的功能特点，就我们人间的人来说，能感觉到的意识范围多是前六识的，第七识多是感觉不到的，比如在熟睡中，其实第七识是在活动的，但是熟睡中的我们是感觉不到他的。人感觉不到第七识样子，但人可以根据可以感觉到的前六识去...
前五识六识七识八识来世间脱胎是有分开投胎的吗?
人有魂有魄。人对一个事物的意识产生之后是多层次的。眼睛看到东西，有意识。耳朵听到声音，脑子在想，就产生意识了。眼耳鼻舌身意--六根、六识，就是六个意识。末那识，第七意识，叫分别意识。阿赖耶识是第八识，是很深层的，在内心深处的，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。“我这...
瑜伽行派三类八识
首先，前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，它们的主要职责是辨别和认知。每种识都以其对应的感知器官（眼、耳、鼻、舌、身、意）为活动基础，并将幻现的外界（色、身、香、味、触、法）作为认识的对象。其次，第七识，即末那识，负责思维和衡量。它是前六识和第八识（阿赖耶识）...
第一识到第九识都是什么,学佛网
第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，末那识，由它而有第六识，故第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则...
阿摩罗识的九识
识有九种之意，即一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识；佛教将人的感官意识分为眼、耳、鼻、舌、身、意，这些称之为前六识；第七识叫阿阤那识，也叫末那识，它是中间意识，主要任务是将前面那六种感官意思传送到第八识；第八识叫阿赖耶识...
何谓“末那识”(即第七识)?
末那识，也被称为第七识，是佛教中的概念，指的是意识的一种特殊层次。末那识是相对于前六识而言的，前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。末那识作为第七识，具有特殊的功能和地位。下面详细介绍末那识的含义和特点。末那识的特点在于其执着性和根本性。在佛教修行过程中，末那识被...
第七识是特异功能的一种吗
唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着,故其特质...
末那识,你不了解的第七识
人类于世，在六识中，因前五识为外境，对尘世在人类所接触，端视一切有为外境作分别，在于外境初动与结合因缘，若不经由第六识（意念）所传导，必难以进入心识作分判，又六识是以意识传导，仅在人之内心而已。因缘初动来成就，若不经由第七末那识分判，必难以传入思想枢纽；前五识为「境尘外识...
佛教的六识是什么?
前七识的作用是能薰能缘,第八识是前七识所薰所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。 佛教 六识一智 什么意思? 六识分别是,眼耳鼻舌身意,眼是观见,而是听见,鼻是闻知,舌是贪知,身是感知,意是思维知,此六种知都是虚妄,人都会为这六种感知而努力拼命...
津市市降脂回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
栾肺13654067512问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
津市市降脂回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
栾肺13654067512问： 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ？
津市市降脂回答： 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的... “阿陀那识为依止、为建立故,六识身转--谓眼识,耳、鼻、舌、身、意识.此中有...
栾肺13654067512问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
津市市降脂回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
栾肺13654067512问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
津市市降脂回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
栾肺13654067512问： 佛教八识之中第六识的佛家命名是什么? - ？
津市市降脂回答： 一、佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”. 二、第六识的梵文是mano-vijn~a^na.在翻译成汉语时没有音译,而是意译,翻成“意识”.第七识叫“末那识”,其梵文是manas,意译为“意”,思量之义,若采取意译,则易与第六意识混...
栾肺13654067512问： 思考是第六识还是第七识 - ？
津市市降脂回答： 第六识的名称是分别意识,我们思维、思考用的就是它.第七识、第八识非常细微,只有入禅定时才能认识清楚.而且,这样来分几个识,并不是说真的有好几个,只是为了让我们对业力的整个造作过程有一个了解而施设的.凡夫众生都有俱生我执,所以可以说是一种自我思维.这是一种强烈的惯性,生生世世都是如此,所以来得非常自然,并不需要刻意去做自我暗示.
栾肺13654067512问： 意识、潜意识和超意识有什么区别??? - ？
津市市降脂回答： 佛教对识讲得最完整,最透彻.分为八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识(第六识)、末那识(第七识)、阿赖耶识(第八识).潜意识和超意识基本属于第六识到第八识.前六识对应的是六根(眼耳鼻舌身意),和六尘(色声香味触法),第七识是我执,第八识是贮藏识,前六识好比外设,第七识好比操作系统,第八识好比硬盘中的数据.外设获得的一切信息,经过操作系统的处理,全部储藏在硬盘上,而外设的一切动作(作为)都是硬盘中的信息经过操作系统发出指令而为.
栾肺13654067512问： 什么是第六识 - ？
津市市降脂回答： 【六识】 梵语s!ad!vijn~a^na.十八界中之六识界.指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用.即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依,对色(显色与形色)、声、香、味、触、法(概念及直感之对象)等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知等了别作用之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等.识、境、根三者必须同时存在.阿毗达磨佛教认为,此六识乃心之作用,其体乃唯一之心,六识不同时作用.大乘唯识家则在六识之外,另立末那、阿赖耶二识,而认其均能同时作用.
栾肺13654067512问： 什么是分别心? - ？
津市市降脂回答： 凡是心,就会有分别,只是看哪种心,因为不同的心,功能界限有别,其分别的界限也有差别.一般欲界人间的众生,基本上都是具足八识心王的.前五识只能粗略了别五感官的相,就先不讨论.第六识意识,则是众生最熟悉的心,因为意识能...
