第十一识与十二识
十一识什么意思?作何解释?
十一识指的是由阿赖耶识演变而来的一系列心识现象，具体包括以下十一种：1. 身识：指视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉这五根识。2. 身者识：即与身体相关的染污识，可能指代与身体相关的烦恼或不良心理状态。3. 受者识：也称为能受识，主要指意识根，即第八识、第七识和第六识。4. 应受识：又称...
十一识什么意思?作何解释?
谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即：(一)身识，指眼等五根。(二)身者识，即染污识。(三)受者识，又作能受识，指意根，即第八、七、六后三识。(四)应受识，又作彼所受识或尘识，指色等六尘。(五)正受识，又作彼能受识或用识，即眼识等能缘之六识界。(六)世识，生死相...
第九,第十,第十一识是什么?
第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。偏旁“戠”简化为“只”。依据古人书法省笔简化。从讠、从只。只言便知是识之范式。本义...
四三独明自三四,挥金如土地,十一识无十二智,十花八果的,三八飘摇四五荣...
1. 四三独明自三四 三四是数字的谐音，独明可以理解为独立而明晰。改写为：数字四十三，独立显著，自成一格。2. 挥金如土地 原句形容极度挥霍，改写为：金钱如同泥土般挥洒。3. 十一识无十二智 十一与十二代表智慧和知识，识可以理解为认知。改写为：具有十一种认知，却缺乏十二分的智慧。4. 十花...
意识的十个识
第十识，又名一心一识或一一识，是意识的终极层面，它揭示了宇宙和生命的最原始物质基础，是如来藏、道、梵等众多神圣象征的统称，代表着永恒、智慧和无限。这一识，如同宇宙的创世之力，无形中塑造着万物的诞生和演变。值得注意的是，这里没有所谓的“十一识”，因为我们的认知在这些识的探索中，...
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
第十识，即一一心识，表示真如之体唯一，通随缘的一切有情和非情而仅为一心，因此称为一心，也是圆教的内容。《
应受识什么意思?作何解释?
十一识之一。即尘识。尘识系由色、声、香、味、触、法等六尘转作之识，故称应受识。〔显识论〕（参阅「十一识」328） p6433
佛教所说的 识 是什么意思?
十识 密宗依《释摩诃衍论》讲十识。其第九识名多一识，第十识名一一心识，又称一切一心识。十一识 梁真谛译世亲《摄论释》卷五，将识分为十一种：1、身识。眼、耳、鼻、舌、身五根；2、身者识。即染污识；3、受者识，谓意根；4、应受识。色、声、香、味、触、法六尘；5、正...
佛教第八识是什么
第八识就是阿赖耶识,是因为从第一眼识(视觉机制),第二耳识,第三鼻识,第四舌识(味觉机制),第五身识(触觉机制),第六意识(了知机制),第七末那识亦名意根(我执的根源,常保持我爱,我贪等心法,因为有他所以众生保持有我),这样数下来,那么第八个识就是根本识阿赖耶识。 第八识有很多的名字,阿赖耶的意思是...
什么是八识五十一心所
人的心识以功能区别,可分作八个部份,就是:眼识、耳识、鼻识,舌识、身识、第六意识、第七末那识和第八阿赖耶识了。 眼识、耳识、鼻识、舌识和身识又合称前五识。 行者于此八识,必要深究,始能登自度度他之阶梯,悟以心造物之法门。 前五识一眼识、耳识、鼻识、舌识、身识 人于日常的活动里,若要对外...
旺苍县金喜回答： 没有.佛家有十识.是哪十识呢?1、方丈识:方丈之识性无毒,为人权柄有威模,不犯刑冲多主贵,优雅文才大丈夫;2、通天识:通天之识寿主高,一生衣禄得坚牢,气象人尊多近贵,四柱犯重是天造;3、三合识:三合之识初时灾,命限刑...
原喻13858545971问： 第九,第十,第十一识是什么? - ？
旺苍县金喜回答： 第九识是阿摩罗识(庵摩罗识)又叫一切一识或多一识,是生命的最基本物质.第十识是一心一识或一一识,是宇宙和生命的最基本物质.没有“十一识”. 识:shí ㄕˊ,zhì ㄓˋ.偏旁“言”简化为“讠”.偏旁“戠”简化为“只”.依据古...
原喻13858545971问： 如何理解“八识”? - ？
旺苍县金喜回答： 【八识】 八识,即第八阿赖耶识.末那为我执,阿赖耶即末那识所执以为我者也.其识为藏,谓能藏一切法,世俗所云神识性灵,皆指此耳.译曰藏,以含藏一切诸法之种子故.是为有漏无漏一切有为法之根本,恒了识种子五根器界之三境,...
原喻13858545971问： 佛门九识是什么 - ？
旺苍县金喜回答： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
原喻13858545971问： 佛教八识三境三量三性指什么 - ？
旺苍县金喜回答： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
原喻13858545971问： 浅谈佛教的修行和入世观,有人看么 - ？
旺苍县金喜回答： 识的分类基本上就到九识.佛法不同宗派确实有分到第十识,甚至到第十一识.但其无外乎就是将阿赖耶识做了较细类分,其实很多宗派分到八识即可.阿赖耶识又叫如来藏识,取其能藏,所藏,执藏,以含藏一切诸法种子,为有漏无漏一切有...
原喻13858545971问： 请问你知道《十二因缘》的内容吗? - ？
旺苍县金喜回答： 十二因缘: 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明...
原喻13858545971问： 佛教第八识是什么 - ？
旺苍县金喜回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
原喻13858545971问： ·《菜根谭》里有这样一句话:“识是众欲之本,要力扫除”.这里的“识”是什么意思 - ？
旺苍县金喜回答： 佛教(唯识论)八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识,以下各识都由它生出.唯识论认为,阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动). 自无始以来,阿赖耶识就有净、染、万有种子,对待万物待缘而起这一真理不明了,故称作“无明”.此“无明”是产生其他无明的根本,所以又称为“无始”(根本)无明,并由此产生人、法二我执等烦恼的枝末无明,而这一切都是阿赖耶识的本能状态.当阿赖耶识摆脱了人、法二执,破除见思、尘沙、无明之惑后,就脱离一切虚妄而证得真如的不生不灭、不垢不染、无性无相的法性真实境界.阿赖耶识转染成净即是真如.
原喻13858545971问： 何谓:第六识 第八识?人总共有几识? - ？
旺苍县金喜回答： 六识是人的意识,八识是阿赖耶识,也叫藏识.是人所学所看所想所有信息的储存库.
