第八识阿赖耶识第九识
唯识宗所说第十识是指的什么?
唯识宗只有八识学说没有十识学说。十识是密宗学说。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。十识，密宗依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理...
第九,第十,第十一识是什么?
第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。偏旁“戠”简化为“只”。依据古人书法省笔简化。从讠、从只。只言便知是识之范式。本义...
人类的第八识一一阿赖耶识
此三种「智觉」人生甚少用之，必要以平等心，即无分别，乃在「守中」，而传导入于第八阿赖耶识中储藏，将此种不良堆积，进化成为－大圆镜智，即心王如来，也是如如不动本心，即是如来藏之前导。再入于第九识庵摩罗识，真如本体、佛性之彰显，经由内外尘境之染着，就要达至第九识－佛性真如，...
八识后话
"唯我独尊"中的"我"与"众生皆有佛性"的"佛性"实质上是同一个阿赖耶识。"见心指性，见性成佛"，这里的"心"代表第七识，"性"则是指第八识，即真如之性，它超越了自我，是不生不灭、不增不减的本源。在佛教文献中，阿赖耶识也被视为第九识——"阿摩罗识"，它象征着清净无垢的本心，是诸...
佛教的第八识阿奈耶识
2. 摄论宗：以无著的《摄大乘论》为主要经典，由真谛翻译。该宗派主张如来藏的缘起，认为阿赖耶识是无常且有漏的法，是所有烦恼的根源。他们将在前八识之外提出阿摩罗识，作为第九识，认为前八识是虚妄的，而九识是真实的。真谛还参考了大乘起信论，认为阿赖耶识是无记无明的识，是真妄和合的识。...
佛家十识是哪十识 具体是什么
1、真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载，十识中，前九种心不缘真理，后一种心缘真理而为境界；此乃于生灭门立八识，以生灭所入为第九识，真如所入为第十识。2、生灭门之十识。真如门十识中之第十识一一识心即唵摩罗识之意；此十识系于生灭门之位立九识，以生灭所入为第十识。3、真生...
阿赖耶识和末那识的区别,阿赖耶识是否属于佛性还是轮回之主体?第九...
1，末那识可理解为阿赖耶识之习气种子。阿赖耶识（第八识）之中含藏一切法的种子，末那识是八识心王中的第七识，是与阿赖耶识不同的心体。因此，末那识不是阿赖耶识所含藏的种子，而是阿赖耶识出生的一个心体。乃至前七识都不是种子。但是，前七识的出生，都有因为阿赖耶识流注前七识的种子而...
唯识宗所说第十识是指的什么?
然而，“十识”这一概念出现在密宗的学说中。密宗依据《释摩诃衍论》提出的前八识与唯识宗所立相同，而第九识被称为“一切一心识”或“多一识”，它代表了真如随缘变现为有情与非情，每个有情与非情都具有一颗心，因此称为“一切”或“多”。这一识与天台宗的别教相对应。第十识被称为“一一...
释慧彻: 如何在一念之间区分八识
如果对境去思量，第七识就发动了，而没有分别和思量的时候，八识就现前了。真心称之为第九识，也有人叫十识。如何在一念之间区分八识呢？我们举例来讲。假如你眼前有一本书，你看见了，就是根尘相对，它会产生识，看书时眼根作用，和书相对，心里产生书的概念，识就升起，于是开始分别这本书，...
唯识宗所说第十识是指的什么?
阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，学界称之为“阿赖耶缘起”。十识，密宗依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而为有情非情，此有情非情各...
惠东县人参回答： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
祗新13246909625问： 佛教第八识是什么 - ？
惠东县人参回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
祗新13246909625问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
惠东县人参回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
祗新13246909625问： 佛教八识都是什么 - ？
惠东县人参回答： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
祗新13246909625问： 阿赖耶识 - 佛语中的阿赖耶识是什么意思? ？
惠东县人参回答： 问＂佛语中的阿赖耶识是什么意思? ＂ 答:阿赖耶识是八识心王中之一识. 八识心王(名相解说) 八识心王是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶...
祗新13246909625问： 能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好. - ？
惠东县人参回答： 通俗地讲,就是指第八识变清净之后的”识“.也称”无垢识“,其实就是第八识的清净本体,因此,多数佛教典籍,只讲八识. 玄奘大师作《八识规矩颂》,并不讲”九识“,玄奘大师是唯识宗的开山祖师,唯识宗的祖师都只讲”八识“,就说明没有必要把第八识清净之后的”识“单独列为第九识.
祗新13246909625问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
惠东县人参回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
祗新13246909625问： 人有几识 都是什么 - ？
惠东县人参回答： 人有八识 佛家所说八识,一般包括以下内容: 1、眼识——眼睛——色(形象); 2、耳识——耳朵——声(音声); 3、鼻识——鼻于——香(香奥之气); 4、舌识——嘴巴——味(各种味道); 5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒)...
祗新13246909625问： 阿赖耶是什么? - ？
惠东县人参回答： 1,阿赖耶,应该叫阿赖耶识.是,三藏玄奘法师创立的,由徒弟窥基大师弘扬起来的,唯识宗 的理论,其他宗派,也有借鉴这个唯识宗理论. 2,眼,耳,鼻,舌,身,是五识,意识是第六个,末那识是第七个,阿赖耶识,就是最后第八识....
祗新13246909625问： 阿赖耶识是什么？
惠东县人参回答： 您好! 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一. 或作第八识、本识、宅识.无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主.此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识.又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识. 望您采纳,谢谢!~
