第八识和第九识的区别
佛家七识是哪七识?分别代表什么?(八识?九识)
8. 意识（第八识）：涵盖个体意识和主观体验，是心灵活动的综合体现。9. 阿赖耶识（第九识）：被认为是潜在的、持久的自我本质，存储着个体过去的行为和经验的种子。在佛教中，这些识代表了心灵的不同层面和功能，是修行者理解和转化的对象。通过修行，可以逐步净化和提升这些识，最终达到解脱的境界。
第一识到第九识都是什么,学佛网
共有八识，没有第九识。唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第...
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么
第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识既是第七识的“所依”，又是第七识的“所缘”。“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。梵语amala-vijn~a^na。即第九识。又作阿末罗识、庵摩罗识、唵...
请问佛学中是不是最多领悟到第八识(阿赖耶识)那是不是说佛陀最多才领 ...
1、眼识：眼 观 色，喜美丽、厌丑陋。2、耳识：耳 听 声，喜悦耳、厌刺耳。3、鼻识：鼻 闻 香，喜香气、厌臭气。4、舌识：舌 尝 味，喜好吃、厌难吃。5、身识：身 感 触，喜舒适、厌难受。6、意识：意 缘 法，喜顺意、厌逆意。7、分别识（末那）：对前“六识”起分别而取舍，喜爱...
人的九层意识,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂
阿摩罗识又称第九感，众神的意识。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。（1），眼识：能见。（2），耳识：能闻。（3），鼻识：能嗅。（4），舌识：能尝。（5），身识：能触。（6），第六识意识。能具体而详细的分别、分析善恶、美丑、冷热、利弊等等相对的境界...
意识的十个识
首先，让我们来到第九识——阿摩罗识，也被称作一切一识或多一识。它如同生命的基石，是阿赖耶识（基因的象征）之下更为精细的结构，我们可将其比作基因的遗传密码，决定着生命最基本的物质基础，即同生基。紧接着，第八识阿赖耶识，是我们通常所说的“种子识”，它储存了我们前世的记忆和潜能。而...
真识,现识,第九识
《楞伽经》提到的三种识相包括转相、业相和真相，其中真识对应如来藏，现识即第八识，而分别事识则包括其余的七识。《起信论直解》将识分为真如门和生灭门，强调真识与八识的紧密关系，尽管经典中提及八九种识，但实际上是通过真妄离合来区分的，如阿摩罗识和阿梨耶识的结合。《金刚三昧经》和...
十识什么意思?作何解释?
其中，前六识分别为五感，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，第七识是自我意识，第八识是储存记忆和种子识，第九识是雷马（lima）识，即一切心识，第十识是阿陀那识，即因果识。十识之间的关系是相互依存、相互作用，共同构成了人的心理活动。十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼，实现内心的平静和智慧。
请用通俗语言解释:佛法中的"阿摩罗识"的本质,特点,作用.
而唯识宗祖师玄奘认为第八识中含有第九识,所以不立第九识,实际第八识和第九识不矛盾,第九识是第八识在佛位上的转变.其本质是真如佛性,特点,清净无染,作用能生万法.其本质特点作用可如下表达:本质---何其自性本自清净，特点---何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇,作用--...
识佛学八识
然而，有相唯识派和唯识宗则认为八识的性质各异，主张八识体别说，即每一识都有其独特的功能和特性。在同时转起的现象中，八个识被称为八识俱转。然而，小乘有部宗等宗派并不认同这种同时并起的观点，与上述理论有所差异。此外，摄论宗由真谛创立时，还提出了第九识阿摩罗识，也称为无垢识、真如识...
瑞安市复方回答： 通俗地讲,就是指第八识变清净之后的”识“.也称”无垢识“,其实就是第八识的清净本体,因此,多数佛教典籍,只讲八识. 玄奘大师作《八识规矩颂》,并不讲”九识“,玄奘大师是唯识宗的开山祖师,唯识宗的祖师都只讲”八识“,就说明没有必要把第八识清净之后的”识“单独列为第九识.
伯牙吾台娴17025915612问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
瑞安市复方回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
伯牙吾台娴17025915612问： 十识什么意思?作何解释? - ？
瑞安市复方回答： 十识是指佛教中的十种心识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识.其中,前六识分别为五感,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,第七识是自我意识,第八识是储存记忆和种子识,第九识是雷马(lima)识,即一切心识,第十识是阿陀那识,即因果识.十识之间的关系是相互依存、相互作用,共同构成了人的心理活动.十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼,实现内心的平静和智慧.
伯牙吾台娴17025915612问： 佛门九识是什么 - ？
瑞安市复方回答： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
伯牙吾台娴17025915612问： 第九,第十,第十一识是什么? - ？
瑞安市复方回答： 第九识是阿摩罗识(庵摩罗识)又叫一切一识或多一识,是生命的最基本物质.第十识是一心一识或一一识,是宇宙和生命的最基本物质.没有“十一识”. 识:shí ㄕˊ,zhì ㄓˋ.偏旁“言”简化为“讠”.偏旁“戠”简化为“只”.依据古...
伯牙吾台娴17025915612问： 刘伟用灵魂演奏生命音符的强者 灵魂包含哪些内容 - ？
瑞安市复方回答： 在这里,“灵魂”你可以理解为“超过了全心全意的努力”,并不代表“灵魂”的真正含义. 我们所谓的灵魂,其实是中国传统的说法,其描述的状态,是从佛教的“神识”转化而来的.佛教发现,我们所谓的“心”,也就是意识,藉由人体的...
伯牙吾台娴17025915612问： 佛教八识都是什么 - ？
瑞安市复方回答： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
伯牙吾台娴17025915612问： 佛教中的第九意识,阿摩罗识.每个人都有吗 - ？
瑞安市复方回答： 第九识,是密宗的说法.通过修行转第八识为第九识.不修行则谈不上.
伯牙吾台娴17025915612问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
瑞安市复方回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
伯牙吾台娴17025915612问： 能讲讲佛学八识吗? - ？
瑞安市复方回答： 【八识】﹝出宗镜录﹞ [一、眼识],谓眼以色为缘,而生眼识.眼识依根而生,眼根因识能见,而能见者,是名眼识. [二、耳识],谓耳以声为缘,而生耳识.耳识依根而生,耳根因识能听,而能听者,是名耳识. [三、鼻识],谓鼻以香为...
