第八识阿赖耶识南怀瑾
质疑“因果律”
首先，我说说什么是恶习，恶习是平时所思所想，所做所为在心灵深处种下的种子，可以在适宜条件下萌发的种子。人有八识，眼鼻舌闻受五识，六识意识，七识末那识，八识阿赖耶识。意识是后天受环境熏陶形成，最易受外境所迁，贪嗔痴慢疑，是它的拿手好戏。佛家云：一念善一念佛，念念善念念佛；念起因...
八识是哪八识
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识这八识。八识是佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类：一眼识（Caksur）、二耳识（Srotra）、三鼻识（Ghrana）、四舌识（Jihva）、五身识（Kaa），以上合称前五识。
众生是共用一个阿赖耶识,还是每个人有自己的第八识
2 净（kong）老和尚《大方广fohua严经》这经上的比喻好，把法性比喻成大海，性(xing)海，这是共同的，所有一切众sheng是共同的；各个众sheng不一样，佛讲大海里起了水泡。我现在起了水泡，你也起了水泡，他也起了水泡，这水泡很多都是大海生的，所以同一个法性。但是怎么样？阿赖耶识不同，起个...
明心见性的菩萨还在用阿赖耶识吗
明心见性后，转八识成四智，菩萨用智不用识了。1.五识转为成所作智 2.第六识转为妙观察智 3.第七识转为平等性智 4.第八识（阿赖耶识）转为大圆镜智。菩萨明心见性后，阿赖耶识逐渐转为大圆镜智，但藏识（阿赖耶识）还不能完全不用，因为转识成智还没有圆满，随着菩萨深入修行，到妙觉位...
佛教“八识”是哪八识?
3. 鼻识：对应鼻子，识别气味。4. 舌识：对应舌头，识别味道。5. 身识：对应皮肤，识别触感。6. 意识：作为前五识的认识中心，影响个人的反应和行为。7. 末那识，又称污染识：涉及自我意识和自我中心的倾向。8. 阿赖耶识：存储前七识的善恶业因，决定个体的转世轮回。在这八识中，意识特别重要，...
几地菩萨全部转阿赖耶为大圆境智?
阿赖耶是八识阿赖耶识，产生于一念不觉。一念觉悟，转识成智。这顿修法门。几地菩萨是渐修法门，不能混为一谈。其实修行人念佛就是转识成智，念佛时就是作佛时。一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
八识指的是哪八识?
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个...
“转第九识阿陀那识为法界体性智”是什么意思?
阿陀那识是阿赖耶识之别名。阿赖耶识是佛性与妄心之和合。第九识是指在缠之佛性，法界体性智是指出缠之佛性。鄙人之上师言：「『智慧』之『五智』，是显教转八识而成就四智，密教於此加第九识，所转之法界体性智，而成『五智』。说明如下：一、法界体性智——是转奄摩罗识所得。法界如尘沙...
佛家七识是哪七识?分别代表什么?(八识?九识)
5. 身识：对应触觉感官，感受身体的接触和运动。6. 意识：对应思维活动，处理和分析感官信息，形成认知和判断。7. 末那识（第七识）：涉及自我意识和自我认同，是潜意识中的我执和自我中心。8. 意识（第八识）：涵盖个体意识和主观体验，是心灵活动的综合体现。9. 阿赖耶识（第九识）：被认为是...
唯识学中的「八识心王」是什么?第六识与第七识的区别在哪里?
第六识与第七识同为八识之一。第六识是意识,第七识是意根,意根是意识的所依根。 第六识具有认识抽象概念的功能。前五识(眼、耳、鼻、舌、身)中有一识起作用,意识便同时俱起。 第七识原名叫做“末那”,是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我...
漳平市复方回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
揣琪18947748269问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
漳平市复方回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
揣琪18947748269问： 佛教八识中的第八识是什么 - ？
漳平市复方回答： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
揣琪18947748269问： 第八识阿赖耶识,只存一世业信息,还是不止一世. - ？
漳平市复方回答： 阿赖耶识是种子库,生生世世的业都存在其中,不止一世,业报完了也会留下痕迹.比如起心动念就是对阿赖耶识在进行调制,每一个念头生起,都会使阿赖耶识发生相应的变化,也就记录下来了,我们的前七识都是从阿赖耶识中产生的,因此...
揣琪18947748269问： 阿赖耶识储存在哪里? - ？
漳平市复方回答： 我们的本性如同虚空一样,是遍一切处的,但因一念无明,头上安头,形成能觉、所觉.所谓阿赖耶识既是空觉不二的本性所转,因第七识执着阿赖耶识见分为我,形成神识,即所谓灵魂.就我们普通凡夫来讲,我执包裹着记忆的种子,形成一...
揣琪18947748269问： 第八识“阿赖耶识”是不是禅宗说的“自性”? - ？
漳平市复方回答： 不是 阿赖耶,梵语 a^laya 之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、...
揣琪18947748269问： 种什么因得什么果 - ？
漳平市复方回答：[答案] 敬请搜看:根除烦恼的秘诀. 浅说因果规律2009-08-05 11:12 什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应.它和循环周期... 人生不过是借路走一程,借一付皮骨而己.先来后去作主人,的第八识:阿赖耶识(灵魂)便是因果业报的主体,它把一个人...
揣琪18947748269问： 佛教第八识是什么 - ？
漳平市复方回答： 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识.阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
揣琪18947748269问： 唯识宗的基本思想是什么呢?唯识宗的基本思想是什么呢? ？
漳平市复方回答： 唯识宗的基本思想,可以用“三界唯心,万法唯识”这 句话来概括.在一般人的认识... 末那识和第八识阿赖耶识. 前六识中的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等五种识是 ...
揣琪18947748269问： 佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么 - ？
漳平市复方回答： 八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.第八识是阿赖耶识,华译为藏识,藏有能藏、所藏、执藏三义.能藏是指阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子;所藏是指阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏;执藏是指阿赖耶识恒为第七识所执,妄执实我、实法.
