恍兮惚兮其中有物
《道德经》第21章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。忽兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信 自今及古，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。道德经，第21章，讲的是道的生机妙有，孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚 忽兮恍兮，...
道德经精讲第二十一章
章旨 本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“虚心”，熊春锦《<老子德道经>校注》也命名本章为“从道”。本章主旨是集中描述“道”的状貌，以使人体悟道，以道为本始来认识万物。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。忽兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有...
《道德经》之“象、物、精、信”
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”能否准确认识“象、物、精、信”这四个字，决定了能否正确理解《道德经》的真实思想，其中其决定作用的是人的思维方法。[太阳][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]道不是物，但可以...
老子道德经导读:虚心
恍兮惚兮,其中有物。 恍恍惚惚没有形体可得,但是当中又似乎有物可循。 河上公注:◎道唯恍忽,其中有一,经营主化,因气立质。 王弼注:以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然,故曰「恍兮惚兮,其中有象」也。 窈兮冥兮,其中有精; 深远而玄妙,其中有精华。 窈兮冥兮:深远的样子。《说文》...
请问道家的“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”和佛家的“实相非...
肯定不是.道家的,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.意思是道生万物.又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中.道本身就是虚无飘渺的,恍兮惚兮指的就是虚无飘渺的道.有象有物就是道又存在于田地万物的自身之中.---“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道生成...
谈谈“恍兮惚兮”
在日常生活中，我们常常听到乡亲们用“恍兮惚兮”来形容一个人精神不集中，如家长责备孩子做作业时的漫不经心：“孩子，集中精力！为何如此恍恍惚惚，是不是需要警醒一下？”然而，这四个字的出处，却源自《道德经》的深邃智慧："惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。"这句古语并非仅指散漫...
《老子》书中,“有”和“无”是什么关系?
《老子》认为：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这就是说真实存在的实体，并不是空无所有的“虚无”“真空”，其中包涵、孕育着能产生、派化出其他有形象、有性质的“实有”、“物有”。因此，一切有形有象的...
老子原文及翻译
惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 【译文】 大德之人,他的一切言谈举止都随着道而转移。道是什么样子呢?道这样东西,是恍恍惚惚的,说无又有,说实又虚,既看不清又摸不到。可是,在这恍惚之中...
道德经中的物与象,精和象是什么意思
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮，其中有象也。窈兮冥兮，其中有精；窈、冥，深远之叹，深远不可得而见。然而万物由之，其可得见，以定其真。故曰，窈兮冥兮，其中有精也。其精甚真，其中有信。信，信验...
孔德之容,唯道是从。是什么意思啊 讲通俗点..谢勒.
耘芜居士《老子的门道》之第二十一章：孔德 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。大德的表现，完全从属于道。道这个东西，只能说恍说...
那曲县介宁回答：[答案] 我不给你全文解释,因为这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为:心中忽然间的明悟.
涂辉19788403911问： ＂一切如风,随风而去. 临风而悟,道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物＂ 本人见到这句话感到不错 就是不知道出处请各位帮忙解... - ？
那曲县介宁回答：[答案] 《老子》第二十一章 1 孔德之容,惟道是从. 2 道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物. 3 窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信. 4 自今及古,其名不去,以阅众甫. 5 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文 1 最高的道德形态,是...
涂辉19788403911问： 窨 读音是什么?“恍兮惚兮,其中有物,窈兮窨兮,其中有真,其精甚精”这句话中窨”读音和意思呢? - ？
那曲县介宁回答：[答案] 窨 yìn 部首笔画 部首:穴 部外笔画:9 总笔画:14 五笔86:PWUJ 五笔98:PWUJ 仓颉:JCYTA 笔顺编号:44534414312511 四角号码:30601 Unicode:CJK 统一汉字 U+7AA8 基本字义 1.地下室:子.井(为便于检查、疏通地下管线而设置的井状构...
涂辉19788403911问： 什么是诗歌的意象?什么是诗歌的象征手法? - ？
那曲县介宁回答：[答案] 1.诗歌的基本元素:意象 意象,就是有意蕴、意义、意味的“象”.象是象形字,象长鼻大象之形.4000年前的黄河流域,气... 《道德经》中有“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”的句子,其中“象”与“物”对举,可知“象”在先秦时代...
涂辉19788403911问： 道德经中的物与象, - ？
那曲县介宁回答：[答案] 惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物. 以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然,故曰,恍兮惚兮,其中有象也. 窈兮冥兮,其中有精; 窈、冥,深远之叹,深远不可得而见.然而万物由之,其可得见,以定其真.故曰,...
涂辉19788403911问： 庄子寓言故事的特点 - ？
那曲县介宁回答： 《庄子》被认为是先秦诸子散文中最具有文学价值的作品,也是庄子一生思想和学术的总结.《庄子》中最引人注 目的是丰富而又奇特的寓言,意生尘外,怪生笔端,纵横恣肆,发想无端,瑰丽奇谲.庄子的寓言是他说理传道的主要工具,在他...
涂辉19788403911问： “兮”字应该怎样读?——应读为“呵”! - ？
那曲县介宁回答：[答案] 请读千古名句:“风萧萧兮(希)易水寒,壮士一去兮(希)不复还!”——多么难听,多么拗口哦! 还有:汉高祖刘邦高歌——“大风起兮(希)云飞扬,威加海内兮(希)归故乡!安得猛士兮(希)守四方?” 又,老子《道德经》云:“惚兮...
涂辉19788403911问： ＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.＂ 是何解 - ？
那曲县介宁回答： 孔德之容,惟道是从. 孔,犹盛也. 谓道本无形,而有道之士,和气集于中,英华发现于外,而为盛德之容. 且此德容,皆从道体所发,即是道之形容也. 故曰孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 然此道体本自无形,又无一定之象...
涂辉19788403911问： 如何理解儒家“十六字心传” - ？
那曲县介宁回答： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”(伪《古文尚书·大禹谟》)这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”. “人心惟危”是说人心不可靠、潜藏危险.“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,...
涂辉19788403911问： 老子的名人名言 - ？
那曲县介宁回答： 都是名句—— 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为...
