至道之精+窈窈冥冥

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黄帝外经原文及译文
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知...

【广成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默】是什么意思_百度知 ...
广成子回答说,“道”是看不见、摸不着的客观规律,所以说它是“窈窈冥冥”“昏昏默默”的

黄帝外经原文及译文
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣!退而夜思,尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之 极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清。无劳汝形,无摇汝精,无虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所...

《庄子》外篇卷4在宥诗解4至道窈冥昏默清静无视无听守一处和
至道之精,窈窈冥冥(21);至道之极,昏昏默默(22)。无视无听,抱神以静(23),行将至正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎女内(24),闭女外(25),多知为败。我为女遂于大明之上矣(26),至彼至阳之原也(27)。为女入于窈冥之门矣,至彼...

窈窈冥冥的解释
窈窈冥冥的解释(1). 微妙 精深貌。 《庄子·在宥》 :“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。” 《素问·徵四失论》 :“ 呜呼 ,窈窈冥冥,孰知其道?” 明 唐顺之 《巽峰林侯口义序》 :“学者缘此遂以为必绝去形声文字与训诂,求之窈窈冥冥,而后可以为至道。” (2). 渺茫 恍忽...

窈窈冥冥是什么意思
窈窈冥冥的解释(1). 微妙 精深貌。 《庄子·在宥》 :“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。” 《素问·徵四失论》 :“ 呜呼 ,窈窈冥冥,孰知其道?” 明 唐顺之 《巽峰林侯口义序》 :“学者缘此遂以为必绝去形声文字与训诂,求之窈窈冥冥,而后可以为至道。” (2). 渺茫 恍忽...

庄子在宥原文及译文
黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道,敢问:治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来,吾语女至道:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,...

《黄帝四经·十大经·2观》诗解1行法循道法天则地
“黄帝曰:羣羣沌沌、窈窈冥冥为一囷,无晦无明,未有阴阳”:“羣羣”:此处指像群羊一样混杂团在一起。“沌沌”:此处义为像翻滚的浑水一样分不清层次。“窈窈冥冥”:此处义为昏暗迷茫,说不清道不明。《庄子·在宥》:“至道之精,窈窈冥冥。”《淮南子·精神训》:“惟像无形,窈窈冥冥。”《素问·徵四失...

淮南子·精神训的作品原文
古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地;孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息;于是乃别为阴阳,离为八极;刚柔相成,万物乃形;烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也,而骨骸者,地之有也,精神入其门而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人法天顺情,不拘于俗,...

窈冥的意思 窈冥的意思是什么
窈冥的词语解释是:窈冥yǎomíng。(1)〈方〉。(2)幽暗;昏暗。(3)深奥。也作“杳冥”。 窈冥的词语解释是:窈冥yǎomíng。(1)〈方〉。(2)幽暗;昏暗。(3)深奥。也作“杳冥”。 拼音是:yǎo míng。 注音是:一ㄠˇㄇ一ㄥ_。 结构是:窈(上下结构)冥(上下结构)。窈冥的具体解释是什么呢,...

校才17171545399问: 鬼臾区的《黄帝外经·阴阳颠倒篇》 -
古浪县盐酸回答: 黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣.退而夜思,尚有未获.遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳汝形,无摇汝精...

校才17171545399问: 至道之精,窈冥冥 什么意思? -
古浪县盐酸回答: ,“道”是看不见、摸不着的客观规律

校才17171545399问: 老子对中国古代美学的主要贡献有哪些? -
古浪县盐酸回答: 子、庄子对“一”以及达到“一”的状态,可谓大彻大悟.老子《道德经》中对“一”感悟常精辟.“载营魄抱一”,“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希……故混而为一”,“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁……侯王得一以为天下贞”....

校才17171545399问: “天道至精,窈窈冥冥,天道至极,昏昏默默”源出何处? -
古浪县盐酸回答: 《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》.它的中心思想是,形神兼养,重在养神,即“抱神以静,形将自正”.养神的重点在于“颠倒之术,即探阴阳之源”.当代重视养生的人,要细心领会《阴阳颠倒篇》中的以下几段话. 帝问至道于广成子,广成子曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将自正.必清必静,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生.”

校才17171545399问: 性命圭旨的节要 -
古浪县盐酸回答: 利集第四节口诀 天人合发采药归壶 (内附闭任开督、聚火载金二诀) 闻之师曰,人爱天地中气以生,原有真种,可以生生无穷,可以不生不灭,但人不能保守,日日消耗,卒至于亡.间知保守,又不知锻炼火法,终不坚固,易为造化所夺.苟...

校才17171545399问: 窈字的古义是什么? -
古浪县盐酸回答: 窈 [ yǎo ] 1.〔~窕〕a.形容女子文静而美好;b.(宫室、山水)深远曲折. 2. 〔~娜〕窈窕婀娜. 3. 深远,幽静:~冥(亦作“杳冥”).~~.~霭. 详细释义 (形声.从穴,幼声.本义:幽深,深远)同本义窈,深远也.——《说文》窈,深也.——《广雅》窈兮冥兮.——《老子》.王注:“深远之叹.” 窈冥昼晦.——《史记·项羽记》至道之精,窈窈冥冥.——《庄子·在宥》由山上五六里,有穴窈然.——宋·王安石《游褒禅山记》

校才17171545399问: 道家是如何看待生死的 -
古浪县盐酸回答: 一、贵生论 《让王》:“天下至重也……尊生者” 《在宥》:“贵以身于为天下,则可以托天下” 以此进化出“养生论” 《在宥》:“至道至精,窈窈冥冥,形乃长生” 但与现代“物养”不同,重在“心养” 二、苦生乐死 不把死看成十分恐...

校才17171545399问: 炎帝和黄帝时代有哪些神话故事 -
古浪县盐酸回答: 黄帝姓公孙,传说其母曾梦见一道巨大电光围绕象征天子的北斗七星第一星——枢星照耀原野,由此感应有孕,经过二十四个月后,在新郑西北的轩辕之丘生下了他. 一、黄帝娶妻 黄帝十五岁继承王位,号黄帝轩辕氏.黄帝贵为天子,为天下...

校才17171545399问: 默默写四字成语词典 -
古浪县盐酸回答: 1、默默不语 mò mò bù yǔ 【解释】默默:不说话的样子.沉默着不说一句话 【出处】清·石玉昆《三侠五义》第40回:“他见郭安默默不语,如有所思,便知必有心事.”2、默默无语 mò mò wú yǔ 【解释】默默:不说话的样子.不声不响,...


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