惟恍惟惚其中有像
"孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚...
道之为物：惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：按道的规律形成的物体：若有若无，闪烁存在的样子，其中有形象；亮暗变化中，其中有物；幽深昏暗的样子，其中有细米...
...道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮
翻译老子的这句话,并体会其含义。 道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮 道是说不清的东西。如中庸之道,天道,说它存在又看不到,但可以通过现象,表现来区分。这个象就是现象,表现的意思。这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物...
道德经第二十一章原文及译文
原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德包容万物，循“道”而行。道总是那样的恍而惚之，总是那样的无形无根。道是那样...
道德经第二十一章原文及译文
原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍...
道德经第二十章拼音版及译文
道德经第二十章拼音版及译文介绍如下：“孔德之容，惟道是从”这里的“孔”代表空，空代表无，无代表道，我们要以空为修道的法门，在从德开始入手，然后才能顺随从道。有道行的人都是懂得遵循自然来行事的人。一些做大事的人都是很会运用自然规律的人。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有...
读透《道德经》第21章:朴素的唯物辩证思想
这句话的意思是说，大德者的动顺从于道。道之为物，惟恍惟惚 恍惚，好像若有若无的样子，不可指明。惚兮恍兮，其中有象 象：迹象，形可以见到的，成物；气不可以见到的，成象。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信 窈兮冥兮：深远暗昧，窈：微不可见，冥：深不可测。精，指微小的原...
恍兮惚兮是什么意思
它是指人的精神修养达到一定境界时的一种状态，很难用语言描述清楚，所以老子才用惟恍惟惚、恍兮惚兮等词来形容。出自《道德经》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。
道德经精讲第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。忽兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。孔德之容，惟道是从 :孔，甚，大。德，得者得道也，《道德经》中的“德”一般指“道”的显现...
《道德经》第21章
道德经，第21章，讲的是道的生机妙有，孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚 忽兮恍兮，其中有象 恍兮惚兮，其中有物 窈兮冥兮，其中有精 其精甚真，其中有信 这一段讲的是道，到底是什么一个样子，我们都记得很清楚，老子在第一章都是说，道是不可道的，可是不可道，你还是要道...
道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象
道是说不清的东西。如中庸之道，天道，说它存在又看不到，但可以通过现象，表现来区分。这个象就是现象，表现的意思。
东川区炉甘回答：[答案] 我不给你全文解释,因为这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为:心中忽然间的明悟.
攸旭17667336721问： ＂一切如风,随风而去. 临风而悟,道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物＂ 本人见到这句话感到不错 就是不知道出处请各位帮忙解... - ？
东川区炉甘回答：[答案] 《老子》第二十一章 1 孔德之容,惟道是从. 2 道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物. 3 窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信. 4 自今及古,其名不去,以阅众甫. 5 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文 1 最高的道德形态,是...
攸旭17667336721问： 庄子寓言故事的特点 - ？
东川区炉甘回答： 《庄子》被认为是先秦诸子散文中最具有文学价值的作品,也是庄子一生思想和学术的总结.《庄子》中最引人注 目的是丰富而又奇特的寓言,意生尘外,怪生笔端,纵横恣肆,发想无端,瑰丽奇谲.庄子的寓言是他说理传道的主要工具,在他...
攸旭17667336721问： ＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.＂ 是何解 - ？
东川区炉甘回答： 孔德之容,惟道是从. 孔,犹盛也. 谓道本无形,而有道之士,和气集于中,英华发现于外,而为盛德之容. 且此德容,皆从道体所发,即是道之形容也. 故曰孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 然此道体本自无形,又无一定之象...
攸旭17667336721问： ＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精 - ？
东川区炉甘回答： 第二十一章 道之为物:惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精. 其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文: 按道的规律形成的物体:若有若无,闪烁存...
攸旭17667336721问： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
东川区炉甘回答：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚... 道心之微妙,也可从《道德经》中得以引证:“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,...
攸旭17667336721问： 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 - ？
东川区炉甘回答：[答案] 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒... 24、见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧. 25、道之为物,惟恍惟惚. 26、惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物. 27、曲则...
攸旭17667336721问： 道之为物,惟恍惟忽.这句表达的中国哲学直觉思维对科技发展有什么影响?这句话完整是“道之为物,惟恍惟忽.忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物.... - ？
东川区炉甘回答：[答案] 原句思维就是说明了一种天下万物的根源本质.世界的道(本质,真理,规律等)在古人眼里本就是触不可及,但又能通过万物表象,也就是事物现象反映出来,这就是“道之为物,惟恍惟忽.忽兮恍兮,其中有象”. 而现象又通过客观物质为载体表现...
攸旭17667336721问： 庄子的“道”是什么意思啊? ？
东川区炉甘回答： 庄子的“道”与老子“道”有同有异 首先,庄子认为道是先天地而生的,而且会不断... 道是无形的吗?《老子》第二十一章中“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象...
攸旭17667336721问： 关于<<老子>> - ？
东川区炉甘回答： 老子在《道德经》一书中,讲道的地方约四十余处,其主要有: ①“道可道,非常道.名可名,非常名.” ②“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自古及今,其...
