原道刘勰翻译及原文
文心雕龙对曹植的评价原文及翻译
文心雕龙对曹植的评价原文及翻译如下：一、评价一及译文 在《文心雕龙·才略篇》中，刘勰对曹植的才华和作品给予了高度评价。他写道：“陈思称‘孔璋章表殊建’；公干亦‘翩翩清妙’：文武之道，实共同占。”这是在评价建安文学时所提到的，意思是说，曹植（字陈思）称赞陈琳（字孔璋）的章表之文...
文心雕龙・正纬原文及翻译,文心雕龙・正纬原文及翻译
文心雕龙·正纬原文及翻译 正纬 作者：刘勰 夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。夫六经彪炳，而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。按经验...
文心雕龙・论说原文及翻译,文心雕龙・论说原文及翻译
文心雕龙·论说原文及翻译 论说 作者:刘勰 圣哲彝训曰经,述经叙理曰论。论者,伦也;伦理无爽,则圣意不坠。昔仲尼微言,门人追记,故抑其经目,称为《论语》。盖群论立名,始于兹矣。自《论语》以前,经无“论”字。《六韬》二论,后人追题乎! 详观论体,条流多品∶陈政则与议说合契,释经则与传注参...
祝盟(刘勰)阅读答案附翻译,祝盟(刘勰)阅读答案附翻译
B、本文按写作内容来分可分为4段。第一段讲祝词的产生及其发展情况，第二段讲祝词的写作特点，第三段讲盟文的产生及祝词的流弊，第四段讲盟文的写作特点。C、祝词的产生，是“兆民”在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。D、刘勰强调“...
二十四诗品中“自然”的翻译及鉴赏,有人知道吗
【原文】俯拾即是，不取诸邻。俱道⑴适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真⑵与⑶不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言⑷情⑸悟，悠悠天钧。【注释】⑴道，即指自然。⑵真，即指自然之真。⑶与，同“予”。⑷薄言，为语助词，如《诗经?周南?孚苡》云“采采孚苡，薄言采之。”⑸情...
钟嵘文言文
能细心研究上述这些要求,那么离掌握写作之道也就不远了。 总之,情思与意气的关连,文辞和体制风格相结合。文风清明刚健,美好的文才才能驰骋。 使风力充沛,使骨力强劲。这样才锋刚健挺拔、特立突出,文章才能光彩夺目。 2. 诗品序原文翻译 钟嵘《诗品序》读解 南朝梁钟嵘的《诗品》与刘勰的《文心雕龙》一起,代表...
文心雕龙・奏启原文及翻译,文心雕龙・奏启原文及翻译
文心雕龙·奏启原文及翻译 奏启 作者:刘勰 昔唐虞之臣,敷奏以言;秦汉之辅,上书称奏。陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬,总谓之奏。奏者,进也。言敷于下,情进于上也。 秦始立奏,而法家少文。观王绾之奏勋德,辞质而义近;李斯之奏骊山,事略而意诬:政无膏润,形于篇章矣。自汉以来,奏事或称“上疏”...
文心雕龙・神思原文及翻译,文心雕龙・神思原文及翻译
文心雕龙·神思原文及翻译 神思 作者:刘勰 古人云∶“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。
文心雕龙・封禅原文及翻译,文心雕龙・封禅原文及翻译
文心雕龙·封禅原文及翻译 封禅 作者:刘勰 夫正位北辰,向明南面,所以运天枢,毓黎献者,何尝不经道纬德,以勒皇迹者哉?《绿图》曰∶“氵单々々,棼棼雉雉,万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰∶“义胜欲则从,欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德,至德以凝其化,七十有二君,所以封禅矣。
文心雕龙・征圣原文及翻译,文心雕龙・征圣原文及翻译
文心雕龙·征圣原文及翻译 征圣 作者：刘勰 夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛;近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功;宋置折俎，以...
淇县聚乙回答： 首先我来抛砖引玉一下,我本人认为这个道既有自然之道,也有人文之道的意思.两者是相互依存、相互转化的.这个在刘勰著作中也是有体现的. 盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎《骚》.文之枢纽,亦云极矣....
秘武19764106222问： 刘勰所说的道是什么 - ？
淇县聚乙回答： 刘勰在《原道》篇中首先指出,道是文章的本源,文章的根本内容就是对道的表现,而其表现形式则是文.道指先天存在的没有经过人为干预的宇宙万物运行变化的必然规律.这一自然规律,刘勰也称之为“神理”,它虽然与人为人造的概念相对,具有客观性含义,但这个客观性只是代表宇宙主宰,即神理的作用,而不是唯物主义哲学说的事物自身运动的客观规律.
秘武19764106222问： 二十四诗品中“自然”的翻译及鉴赏,有人知道吗 - ？
淇县聚乙回答：[答案] 【原文】 俯拾即是,不取诸邻.俱道⑴适往,著手成春.如逢花开,如瞻岁新. 真⑵与⑶不夺,强得易贫.幽人空山,过雨采苹.薄言⑷情⑸悟,悠悠天钧. 【注释】 ⑴道,即指自然. ⑵真,即指自然之真. ⑶与,同“予”. ⑷薄言,为...
秘武19764106222问： “况阳春召我以烟景,大块假我以文章”什么意思? - ？
淇县聚乙回答： 况阳春召我以烟景,大块假我以文章翻译:况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我.这一句来自李白的《春夜宴桃李园序》.大块,有天地、大自然的意思.假,有借的意思.荀子《劝学》里有“假舆马者,非利足也,而...
秘武19764106222问： 早开的红梅——一枝独秀的解释 - ？
淇县聚乙回答： 一枝独秀就是其他花没有开放,只有这一枝在开着. 【独秀】1.独自茂盛.《宋史·儒林传五·胡安国》:“ 胡康侯 如大冬严雪,百草萎死,而松柏挺然独秀者也.”2.特别突出;超群出众.《楚辞·招魂》:“《激楚》之结,独秀先些.”晋 陶潜 《游斜川》诗序:“若夫 曾城 傍无依接,独秀中臯,遥想 灵山 ,有爱嘉名.”《北齐书·昭帝纪》:“[ 高演 ]身长八尺,腰带十围,仪望风表,迥然独秀.”3.指超越. 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“夫子继圣,独秀前哲.”满意请采纳
秘武19764106222问： 《文心雕龙 情采》翻译 - ？
淇县聚乙回答： (一) 【翻译】: 古代圣贤的著作,都叫做“文章”,这不是由于它们都具有文采吗?【1】虚柔的水可以产生波纹【2】,坚实的树木更能开放花朵【3】;可见文采必须依附于特定的实物【4】.虎豹皮上如果没有花纹【5】,就看不出它们...
秘武19764106222问： 在《新华成语词典》中“大块文章”如何解释?帮帮忙,急用哦! - ？
淇县聚乙回答： 大块文章【今义】原指大地景物提供给人作文章的素材.后多指长篇大论内容丰富的文章【出处】唐 李白《春夜宴从弟桃李园序》:“况阳春召我以烟景,大块假我以文章.”【解释】大块:指天地、大自然.假:借.文章:原指错杂...
秘武19764106222问： 正木笃翻译的海国图志中的夷情备采称为 - ？
淇县聚乙回答： 正确答案 《澳门月报和解》
秘武19764106222问： 你知道文心雕龙的作者吗 ？
淇县聚乙回答： 原道第一书名:文心雕龙作者:刘勰文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也....
