刘勰《原道》

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“应当”的意思?
《再生缘》第四五回:“接口便称言得是,至亲同往正应当。” 冰心《三年》:“你是个得胜者,应当有得胜者的同情与宽大!2、谓应事得当。《淮南子·原道训》:“故得道者志弱而事强,心虚而应当。”3、承当。《元典章·户部十·不得打量汉军地土》:“其四顷田地,只养自家老小,犹不能赡,...

黎黑的解释
黎黑的解释(肤色) 黝黑 。 《荀子·尧问》 :“ 颜色 黎黑。” 《淮南子·原道训》 :“此 齐 民之所为形植黎黑,忧悲而不得志也。” 刘文典 集解 :“ 王引之 云:‘黎黑,旧本譌作黎累’,今据 《文选·诣建平王上书》 注改。” 北魏 贾思勰 《<齐民要术>序》 :“ 神农 ...

韩氏寻祖
《毗陵韩氏宗谱》,原道堂活字本。 《金埴韩氏家乘》,12卷,清韩树榀重修,光绪二年永思堂活字本。 《锡山韩氏宗谱》,20卷,民国韩念祖等修,民国九年敦伦堂活字本。 《春晖韩氏宗谱》,16卷,首1卷,清韩勰修,光绪八年昼锦堂活字本。 《云东韩氏家谱》,5卷,清韩奕辑,嘉庆间刊本。 《晋阳韩氏世谱》,1册,清...

欧民15643276825问: 举例说明刘勰《文心雕龙.原道》中是怎样理解和运用自然之道 -
南宫市滋心回答: 首先我来抛砖引玉一下,我本人认为这个道既有自然之道,也有人文之道的意思.两者是相互依存、相互转化的.这个在刘勰著作中也是有体现的. 盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎《骚》.文之枢纽,亦云极矣....

欧民15643276825问: 刘勰所说的道是什么 -
南宫市滋心回答: 刘勰在《原道》篇中首先指出,道是文章的本源,文章的根本内容就是对道的表现,而其表现形式则是文.道指先天存在的没有经过人为干预的宇宙万物运行变化的必然规律.这一自然规律,刘勰也称之为“神理”,它虽然与人为人造的概念相对,具有客观性含义,但这个客观性只是代表宇宙主宰,即神理的作用,而不是唯物主义哲学说的事物自身运动的客观规律.

欧民15643276825问: 原道在文心雕龙中的地位及作用 -
南宫市滋心回答: 《原道》是《文心雕龙》的第一篇.本篇主要论述刘勰对文学的基本观点:文原于道.“原”是本,“道”是“自然之道”;“原道”,就是文本于“自然之道”.所谓“自然之道”,刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律.他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木,从物到人,都是有其物必有其形,有其形则有其自然形成之美.这种自然美,刘勰叫做“道之文”.从这种观点出发,刘勰主张文学作品应有动人的文采,强调艺术技巧;但又反对当时过分雕琢的形式主义创作倾向,因为这样的作品违反了“自然之道”.这就是刘勰论文要首标“原道”的主要原因.

欧民15643276825问: 论述刘勰的文学思想 -
南宫市滋心回答: 对文学创作中的主客观关系作了详细而深入的论述.先秦两汉时期﹐文论已简括涉及这一问题﹐如《诗大序》的“情动于中而形于言”等可为代表论点.魏晋时﹐曹丕开始接触了作家的禀性气质问题﹐陆机对艺术想象问题作了精辟的论述.而刘...

欧民15643276825问: 中国第一部文学理论专著 -
南宫市滋心回答: 《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论专著(作者是南朝的刘勰.成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501~502)间.它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著.全书共10卷,50篇,分上下两编,各25篇. 内容全书包括...

欧民15643276825问: 《文心雕龙》中的主要思想精华?
南宫市滋心回答: 主导思想 以儒家思想为核心 《文心雕龙》中虽然也有某些道家和佛家思想的影响﹐... 刘勰认为“原道心以敷章﹐研神理而设教”(《原道》)﹐正是圣人著述经典的根本原...

欧民15643276825问: 成语 业峻鸿绩 -
南宫市滋心回答: 业峻鸿绩 [读音][yè jùn hóng jì] [解释]功业高,成绩大. [出处]南朝·梁·刘勰《文心雕龙·原道》:“夏后氏兴,业峻鸿绩,九序惟歌,勋德弥缛.”周振甫注:“业峻鸿绩:即业峻绩鸿,功业高,成绩大.” [近义]业峻绩鸿

欧民15643276825问: 请解释:古代诗歌的“性灵说” -
南宫市滋心回答: 要目:清袁枚论诗时提倡“性灵说”,意即自由抒写,不拘格套,要求真实反应性情,主张个性解放.这与公安派的主张相似.还主张反道学、反传统、反复古,反对雷同因袭,强调诗歌的独创性体现个性.因此其诗歌创作大都直抒胸臆,语言...

欧民15643276825问: 宗经的意思 -
南宫市滋心回答: 《文心雕龙》篇名,全篇论述写作必须向经典著作学习.《文心雕龙·宗经》篇:“励德树声,莫不师圣;而建言修辞,鲜克宗经”.刘勰所说的圣人,指儒家所尊崇的周公、孔子.经,指儒家的经典著作,尤其是经过孔子编定的《易》、《书...

欧民15643276825问: 什么叫文以明道 -
南宫市滋心回答: 韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动.在提倡古文时,进一步强调要文以明道.所谓道,就是与佛教、道教相对立的儒道.文道合一,以道为主,这是韩愈倡导古文运动的基本观点.他还将...


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