礼记学记原文读诵
《学记》原文及翻译
年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进地而不越级地学习。这七件事就是大学教育的基本纲领。8、【原文】记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。【译文】古书上说：“在教育这件事上，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个意思吧。
《礼记•学记》漫谈5
这是《学记》里第一次出现”习“字。汉字“习”也是会意字，描画了鸟儿振翅练习飞行的样子。“习”就是强调实践，就是从知到行。《中庸》里说，”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”走完了整个流程才是完整的学习。亲师，到底谁是老师？孔子说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之...
幼者听而弗问学不躐等是什么意思
释义：年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。出自：战国时期乐正克《学记》。原文如下：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。白话文：大学开学的时候，天子...
天天《学记》10--“君子既知教之所由兴”
教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽;劝勉而不强制，学生才能感到学习是件愉快的事;启发而不包办，学生才会自己积极思维。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。 读到“启发诱导”，脑海中想到的首先是十多年前所提倡的“...
天天《学记》6--“大学之教也”
【原文】大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:"敬...
《学记》原文及翻译
我国古代教学已经能够注意到正课课业与课外作业并重和彼此结合的原则,使学生能够顺利学习心安理得,内则深信自求自得的好处,外则争取师友的相助,以达到学成的目的,即使今后离开学校,也不会违反平时所学.这种教法实有今天可取之处。 指出当时教学所以失败的原因,施教者的弊病,在使用注入的方法,只注重记诵书本上的文...
学记原文一一对应翻译
【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响。不善答问的人恰恰与此相反。这都是有关进行教学工作的一些方法。【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎。力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。【译文】单凭一点死记...
《礼记•学记》漫谈9
原文：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙(xùn驯)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞(hàn)格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由...
礼记·学记原文
即使美味的食物和至高的道理，不亲身去品尝和学习，无法真正体会到其价值。学习使人意识到自身的不足，教人体验到困惑，从而自我反思和提升。《兑命》中提到，"学然后知不足，教然后知困"，这正是教育相长的体现。古时的教学体系，从家塾到国学，有明确的阶段和考核标准，如通过多年的学习，逐渐形成小...
礼记学记 善学者,师……此皆进,学之道也
原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，後其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然後尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。译文：善于学习...
青羊区科特回答：[答案] 简单说一下这篇文章中的文言知识点.1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作/作为.”;2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译...
却谭18068941160问： 《学记 礼记》全文 - ？
青羊区科特回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
却谭18068941160问： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
青羊区科特回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
却谭18068941160问： 《礼记·学记》 - ？
青羊区科特回答： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
却谭18068941160问： 虽有至道,弗学.不知其善也 - ？
青羊区科特回答： 礼记·学记 原文 编辑 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎?
却谭18068941160问： 学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能知足也,之困,然后能自强也 的翻译和理解 - ？
青羊区科特回答：[答案] 出处: 《礼记·学记》原文: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》) 注释: (1)“虽有嘉肴”,“虽”...
却谭18068941160问： 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ？
青羊区科特回答：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
却谭18068941160问： 《礼记 学记》的翻译 - ？
青羊区科特回答： 【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后自强也.故曰:教学相长也.【译文】即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说:教与学是互相促进的. 【阅读训练】 谈谈体会 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.
却谭18068941160问： 学,然后不知足的下句 - ？
青羊区科特回答： 教然后知困.《礼记·学记》原文:虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
却谭18068941160问： 教学相长 ——《礼记·学记》 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反教学相长——《礼记·学记》《礼记·学记》:“是... - ？
青羊区科特回答：[答案] 这是因为学习以后知道自己的不足,教他人这样以后知道自己困惑的地方.知道自己的不足这样以后能自我反省,直到困惑能自我强大.所以说教和学习是相辅相成的
