礼记·学记原文
即使美味的食物和至高的道理，不亲身去品尝和学习，无法真正体会到其价值。学习使人意识到自身的不足，教人体验到困惑，从而自我反思和提升。《兑命》中提到，"学然后知不足，教然后知困"，这正是教育相长的体现。古时的教学体系，从家塾到国学，有明确的阶段和考核标准，如通过多年的学习，逐渐形成小成和大成，以适应化民易俗的需要。
大学的教学原则，如仪式的庄重、课程的有序、学习的渐进等，都体现了教之大伦。同时，注重学以致用，强调师道尊严，以及善教者引导学生深入理解和实践。然而，现代的教育方式常常存在问题，忽视了学生的个性和潜能，导致学生对学习产生反感。因此，理解教育的兴起与废止，选择合适的老师和教学方法，是成为优秀教师的关键。
学习之道，尊师重道是基础，良好的学习氛围和恰当的教学方法能事半功倍。而学生的学习态度和提问技巧同样重要，善学者和善问者能从学习中受益，反之则事倍功半。通过观察和类比，古人强调学习要广泛涉猎，以提升全面素质。最后，教育应注重根本，如大德、大道、大信和时序的统一，以及遵循事物发展的自然规律。
《礼记》学记原文及译文
《礼记》学记 原文 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后...
翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易者...
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。一、原文：出自：西汉 戴圣《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以...
学记三则原文
学者有四失22，教者必知之。人之学也，或失则多23，或失则寡，或失则易24，或失则止25。此四者，心之莫同也26。知其心，然后能救27其失也。教也者，长善28而救其失者也。注释： 节选自《礼记·学记》。《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔...
求《学记》文言文及其译文,求最全…
求《学记》文言文及其译文,求最全… 我来答 1个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?猴廊辆8 2014-09-15 · TA获得超过122个赞 知道答主 回答量:113 采纳率:100% 帮助的人:72.5万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原文】 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体...
为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也.出自哪里
出处：《礼记·学记》译文：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
是故学然后知不足 教然后知困
《礼记·学记》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？译文：即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好...
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
《学记》对此有透彻的阐述,具体说来就是要“道而弗牵”:循循善诱,启发学生学习的主动性;“强而弗抑”:不断地鼓励学生,对他们提出高要求,但不要压抑他们的个性,这就要增强他们的信心,鼓舞他们的热情,督促他们最充分地发挥自己的力量;“开而弗达”:激励他们学习的积极性,不要急于提供现成的答案,而要引导他们...
“虽有至道,弗学,不知其善也.”该句典出自哪里
礼记·学记 原文 编辑 发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学...
教学相长的文言文翻译
教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。下面是我整理的教学相长的文言文翻译，希望对你有帮助。《礼记·学记》原文 虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相...
燕朋逆其师,燕辟废其学翻译
意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广。出自：《礼记·学记》原文：“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所...
紫晴达芙：[答案] 简单说一下这篇文章中的文言知识点.1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作/作为.”;2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译...
甘井子区19675642666： 《虽有嘉肴》的原文及翻译, - ？
紫晴达芙：[答案] 原文: 《礼记·学记》:“虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. 译文: 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;...
甘井子区19675642666： 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ？
紫晴达芙：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
甘井子区19675642666： 学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能知足也,之困,然后能自强也 的翻译和理解 - ？
紫晴达芙：[答案] 出处: 《礼记·学记》原文: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》) 注释: (1)“虽有嘉肴”,“虽”...
甘井子区19675642666： 默写 ①《礼记·学记》:_____________ - ,_____________ - .知不足,然后能自返也,知困,然后能自强也.故曰教学相长也. ②不以一己之利为利,... - ？
紫晴达芙：[答案] ①学然后知不足,教然后知困. ②而使天下受其利;而使天下释其害.
甘井子区19675642666： 虽有嘉肴 急 - ？
紫晴达芙：[答案] 原文:《礼记·学记》:“虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的...
甘井子区19675642666： 虽有佳肴其此之谓乎的翻译 - ？
紫晴达芙：[答案] 原文: 《礼记·学记》:虽有佳肴⑴,弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶,弗学,不知其善也⑷.是故⑸学然后知不足,教然后知困⑹.知不足然后能自反⑺也;知困然后能自强⑻也.故⑼曰:教学相长⑽也.《兑命》曰:“学学半⑾.”其此之谓乎? 原...
甘井子区19675642666： 《礼记·学记》 - ？
紫晴达芙： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
甘井子区19675642666： 学,然后不知足的下句 - ？
紫晴达芙： 教然后知困.《礼记·学记》原文:虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
