礼记学记善学者原文及翻译
“大叩则大鸣,小叩则小鸣”是什么意思?
这句话出自《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声;不善答问者反此。对文言文感到...
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
故师也者,所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰:“三王四代惟〔68〕其师。”其此之谓乎。 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者〔69〕二:当其为尸〔70〕则弗臣也;当其为师则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。善学者,师逸而功倍,又...
《礼记》学记原文及译文
故师也者,所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰:「三王四代唯其师。」此之谓乎! 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸则弗臣也,当其为师则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面;所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,...
《学记》原文及注解
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师...
生善学师逸功倍,师善问如攻坚木——《学记》有感之三十一
这段经文可分三个部分——生的善学、师的善问、师的善待问。这三个部分即为进学之道。 二 “善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而...
善学者的文言文翻译
4. 《李生论善学者》古文翻译 原文: 王生好学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻...
《礼记学记》原文及解说哪有?
记曰:「凡学,官先事,士先志。」其此之谓乎。◎易解:大学开学的时候,学生都穿著礼服,以苹藻之菜祭祀先圣先师,表示尊师重道;先练习《诗·小雅》中《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌,劝勉学生以莅官事上之道;击鼓召集学生,正式打开书箧(书包),希望学生以谦逊谨慎的态度学习;夏楚两物(教鞭)是用来...
《先秦散文·礼记·学记(节选)》原文鉴赏
教也者,长善而救其失者也(33)。 凡学之道,严师为难(34)。师严然后道尊(35),道遵然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二(36):当其为尸(37),则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子(38),无北面(39),所以遵师也。 善学者,师逸而功倍,而从而庸之(40);不善学者,师勤而功半(41...
古文名句:善学者,后面是什么
《学记》云:善学者师逸而功倍，不善学者师劳而功半
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矿区五味回答： 善问者 包含在 善学者 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小...
捷柄15366669230问： 善问者的译文 - ？
矿区五味回答： 〔原文〕善学者,师逸而功倍,又从而庸①之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后...
捷柄15366669230问： 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之反译 - ？
矿区五味回答：[答案] 语出《礼记.学记》意思是:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
捷柄15366669230问： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
矿区五味回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
捷柄15366669230问： “善学者,师逸而功倍,又从而庸之.”是什么意思 - ？
矿区五味回答： 出自《礼记.学记》善于学习的人,老师安逸但功效显著,并且受到称赞
捷柄15366669230问： 善学者中讲了怎样的学习之道【原文】善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易... - ？
矿区五味回答：[答案] 要勤学多问,有自己的方法 给分,不谢
捷柄15366669230问： 英语翻译《学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说而解.不... - ？
矿区五味回答：[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好. .
捷柄15366669230问： 善待问者如撞钟叩之以小则小鸣叩之以大则大鸣待其从容然后尽其声是谁? ？
矿区五味回答： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大鸣,待其从容,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也
捷柄15366669230问： 《学记》白话文翻译 - ？
矿区五味回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
捷柄15366669230问： 《学记 礼记》全文 - ？
矿区五味回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
