礼记学记朗读视频
天天《学记》18--“古之学者”
【原文】古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和;水无当于五色，五色弗得不章;学无当于五官，五官弗得不治;师无当于五服，五服弗得不亲。 【注释】1.丑:比，相同。2.五声:宫、商、角、征（徵）、羽五种音级。3.五色:青、...
《学记》翻译
战国乐正克的《学记》翻译：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，...
《学记》原文及注释
学记的原文及注释如下：1、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。2、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或...
《学记》第四章(三):大学之道(下)
这章讲大学之道，那么本章跟《大学》有何关联呢？我们在第一讲的时候有提到：有先贤对《学记》和《大学》做了对比，说它们互为表里。那么这里的大学之道跟《四书》当中的《大学》，是不是互为表里呢？是不是有内在的、一贯的精神？是的。我们看《大学》，如果简单地总结起来，核心内容是三纲领...
学记是孔子还是孟子
学记是孟子。《学记》相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。《学记》...
天天《学记》6--“大学之教也”
【原文】大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:"敬...
《礼记.学记》受到怎么样的启发
《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著 ,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。其中很多东西,不仅是...
天天《学记》16--“记问之学”
【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎!力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。 【注释】1.记问之学:只能背诵一些书本知识，并无心得。2.听语:待问而语之，根据学生的提问来解答。3.舍之:即使暂时放在一边也是可以...
礼记学记原文及翻译
1、【原文】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。2、【译文】...
《学记》教学原则顺口溜
学记教学原则顺口溜一尊二长如下：1、一尊：“尊师重道，当其为师，则弗臣也”。2、两长：(1)、长善救失。学者有四失 ,教者必知之 ,人之学也 ,或失则多 ,或失则寡 ，或失则易，或失则止。(2)、教学相长。a、本意:教师自身发展;VS现代引申义:师生之间相互促进。b、出处:教学相长思想...
福鼎市博静回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
谯定15061335848问： 《礼记·学记》 - ？
福鼎市博静回答： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
谯定15061335848问： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
福鼎市博静回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
谯定15061335848问： 诚意 礼记告诉我们什么道理 - ？
福鼎市博静回答： 《礼记•学记》:“虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.这段话的大意是:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息.所以说:教学与学习互相促进.
谯定15061335848问： 《礼记 - 学记》中“学记”是篇名吧?？
福鼎市博静回答： 是的,《礼记》篇目如下 曲礼上第一 曲礼下第二 檀弓上第三 檀弓下第四 王制第五 月令第六 曾子问第七 文王世子第八 礼运第九 礼器第十 效特牲第十一 内则第十二 玉藻第十三 明堂位第十四 丧服小记第十五 大传第十六 少仪第十七 学记第十八 ...
谯定15061335848问： 《礼记.学记》 作者 - ？
福鼎市博静回答： 礼记 作者:孔丘 -------------------------------------------------------------------------------- 曲礼 檀弓 王制 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器 郊特牲 内则 玉藻 明堂位 丧服小记 大传 少仪 学记 乐记 杂记 丧大记 丧服大记 祭法 祭义 祭统 经解 哀公问 仲尼燕居 孔子闲居 坊记 中庸 表记 缁衣 奔丧 问丧 服问 间传 三年问 深衣 投壶 儒行 大学 冠义 昏义 乡饮酒义 射义 燕义 聘义 丧服四制
谯定15061335848问： 《礼记·学记》“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”后三句?《夜雨寄北》全诗?《兰亭集序》全文?谢谢!？
福鼎市博静回答：1、 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.——《礼记·学记》 2、 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池, 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时. 3、 兰亭集序(晋)王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初...
谯定15061335848问： 诗 : 学,( );教( )？
福鼎市博静回答： 学然后知不足,教然后知困.——《礼记•学记》 学然后知不足,教然后知不究.——(宋)薛据《孔子集语•持盈》
谯定15061335848问： 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ？
福鼎市博静回答：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
谯定15061335848问： 教学相长 ——《礼记·学记》 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反教学相长——《礼记·学记》《礼记·学记》:“是... - ？
福鼎市博静回答：[答案] 这是因为学习以后知道自己的不足,教他人这样以后知道自己困惑的地方.知道自己的不足这样以后能自我反省,直到困惑能自我强大.所以说教和学习是相辅相成的
