天天《学记》10--“君子既知教之所由兴”
【注释】1.喻:晓喻，开导。2.道(dǎo):通"导"，诱导。3.强:劝勉，勉励。4.开:指示门径。5.和:融洽。6.易:平易，不感困惑。7.思:促进思考。
【译文】君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽;劝勉而不强制，学生才能感到学习是件愉快的事;启发而不包办，学生才会自己积极思维。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。
读到“启发诱导”，脑海中想到的首先是十多年前所提倡的“启发式教学”，然后是让教学的脚步慢下来，静待花开，延伸到素质教育、核心素养和深度教学。这些词汇所指向的终极目标，无一不是学生的发展。同时，想起我的两位启蒙老师--我的父母给我的感受：
上小学的时候，有一次问老爸一道数学题，没想到一张口就被劈头盖脸的批了一通，我爸问我：“你上课干什么去了？不听老师讲课听什么去了？”言下之意是只要认真听课就不应该有不会的题目。以至于很长时间我宁可转一大圈跑去问后面一排的邻居，甚至到厂子车间里去问某位工人叔叔也不愿问他了。
而我的妈妈就会特别“忙碌”而温柔，有一次问她题目，她直接拿过你的本子帮你写上算式，甚至连应用题中的“答：......”都写好的那种。记忆里最深的一次是第二天老师表扬我说全班只有我做对了那道题目，可是......我真的一点都不开心。有同学让我帮她讲解，我只好拿出本子让人家抄。因为，我也不明白为什么。
所以当我身为人师，我特别注意这种让我的学生避免这种痛楚，向学生保证任何问题哪怕是最简单的“ABC”也可以来问我。并且如果问100遍不会，还可以问第101遍。我绝不会说类似“这么简单的问题你都不会吗？”的话。而且我会根据学生的特点和题目的难度来帮助他/她找到答案。不够自信的用鼓励的眼神问一声“你怎么认为呢？”太心急的让他再思考一分钟，太懒的让他去翻翻课本和笔记......即便答对了，也总是会多问一个“为什么？”虽然看似“浪费”了许多时间，但带出的学生既不会每天全班“没有问题”，也不会不加思考的“十万个为什么”。最喜欢的是经过引导和提示，孩子们眼睛亮起来的瞬间，作为老师的幸福感就在那一刻被点燃了。
天天《学记》10--“君子既知教之所由兴”
【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。 【注释】1.喻:晓喻，开导。2.道(dǎo):...
礼记全集《学记》原文赏析与注解
大学开学的时候,天子或官吏穿着礼服,备有祭菜来祭祀先哲,表示尊师重道,学生要吟诵《诗经·小雅》中鹿鸣、四牡、皇皇者华三篇叙述君臣和睦的诗,使他们一入学就产生要做官的感受;要学生按鼓声开箱取出学习用品,使他们严肃地对待学业;同时展示戒尺,以维持整齐严肃的秩序;学生春季入学,教官没有夏祭不去考查学生,让学生...
学记中提出哪些教育教学的原则和方法
1、预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预。”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先采取防止措施。否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。当不良倾向已经发生甚至积习已深时再做教育引导，就会格格不入而备受困难。2、及时施教原则 “当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，...
《学记》中提出了哪些教育教学的原则和方法?
提出“以文会友”,“以友辅仁”,“择善而从”.(10)另外,荀子、《易》、《大学》等都提出了类似观点.《学记》在全面继承总结这些思想的基础上,并予以了一定的发展,特别强调了在“群育”中,要求大家的相互影响教育都必须以“善”为前提.突出了正面教育的作用.“相观而善之谓摩”学习中要相互观摩,相互学习,取...
教师必读的十本书?
1、《学记》2、《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》3、《世界上最聪明的孩子》4、《怎样读懂学生——心理特级教师的建议》5、《优秀教案》6、《读书是教师最好的修行》7、《致教师》8、《怎样读懂学生——心理特级教师的建议》9、《从平凡到卓越：25位优秀班主任的故事》10、《教育方法学...
教学相长原文及翻译
出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进...
国学宝典《礼记 》:大学之教也
故君子之于学也，藏焉修焉(8)，息焉游焉(9)。夫然，故安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反”(10)。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来(11)。”其此之谓乎！【注释］①本节选自《学记》。②居学：在家休息时的学习。(3)操缦(man)：学习弹奏杂乐。(4)安弦：懂得...
《学记》是怎样的一部著作?
《学记》是《礼记》中的一篇,大约成书于公元前三世纪的战国后期,据历史学家郭沫若考证,是孟子的学生乐正克所作,是先秦儒家学派的教育思想和教学经验的高度概括。它是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论专著,比之古罗马教育家昆体良在公元一世纪写成,被认为“在教育史上,这...
《学记》和《雄辩学术论》的区别是什么?
《学记》是我国战国末期思孟学派的作品,是一个叫乐正克的著名学者撰写的.《雄辩术原理》则是公元1世纪古罗马最有成就,影响最大的教育家昆体良的杰作.它们从不同角度,分别奠定了中外古代教育的理论基础.这样两部具有世界影响的教育名著产生于古代中国和古代罗马,是中华民族和罗马民族的光荣和骄傲.在当时的历史条件下...
今之教者文言文翻译
九年知类通达,强立而不反,谓之大成(10)。夫然后足以化民易俗,近者说服(11),而远者怀之(12),此大学之道也。记曰(13):“蛾子时术之(14)。”其此之谓乎! 【注释】 ①本节选自《学礼》。②家:这里指“闾”,二十五户人共住一巷称为闾。塾:闾中的学校。(3)党:五百户为党。庠(xiang):设在遂中的...
豫蝶裸花： 【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 【注释】1.喻:晓喻,开导.2.道(dǎo):...
新县17248511329： 请解释“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.” - ？
豫蝶裸花：[答案] 出处:《尚书·学记》 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也 译文:教师只有懂得了教育成功的因素,同时又懂得了教育失败原因,然后才能胜任教师的工作.
新县17248511329： 君子既知教之所由兴,又知教之所由废是指啥意思?君子既知教之所由 ？
豫蝶裸花： “君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也” 出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:君子了解了教育成功的原因,又知晓教育失败的原因,之后就可以成为别人的老师了.
新县17248511329： 求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... - ？
豫蝶裸花：[答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... 教师与学生都有责任.上节说教学成功原因教师有三,学生有一;后节说教学失败原因,师生各半】 *君子既知教之所由兴,—...
新县17248511329： 《学记 礼记》全文 - ？
豫蝶裸花： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
新县17248511329： 君子之教谕也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达是什么意思? - ？
豫蝶裸花： 出自《礼记 学记》 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故【君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达】.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣. ◎易解:君子已经知道教育之所以兴盛的原因,也明白教育之所以衰落的道理,然后就可以为人师表了.所以【君子的教化是善于晓喻,让人明白道理,只加以引导,而不去强迫别人服从;对待学生严格,但并不抑制其个性的发展;加以启发,而不将结论和盘托出】.只引导而不强迫,使学习的人容易亲近.教师严格而不压抑,使学生能够自由发挥,得以充分发展.只加以启发而不必全部说出,使学生能够自己思考(以免阻碍了学生独立思考的能力).使人亲近又能自动思考,这才是善于晓喻了.
新县17248511329： 《学记》白话文翻译 - ？
豫蝶裸花： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
新县17248511329： 《学记》的教育教学原则 - ？
豫蝶裸花： 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
新县17248511329： 《学记》是怎样论述启发性教学原则的? ？
豫蝶裸花： 《学记》继承和发扬了《论语》中“夫子循循然善诱人” “不愤不启, 不悱不发”的启发式教学思想,.《学记》提出:“故君子之教, 喻也.道而弗牵, 强而弗抑, 开...
新县17248511329： 礼记一则的大学之法原文 - ？
豫蝶裸花： 《礼记一则---大学之法》原文:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
