如理作意+法随法行
佛法中亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行什么意思
听闻正法就是听善知识讲经，他讲的经上契如来所证之理，下契众生可度之机。听明白了，我们的思想、言语、行为就要改正过来，合情合理合法。身、口、意三业都要遵守老师讲的原理原则，不是听完就没有事了，这就是如理作意。法随法行。前一个法指一切事事物物，包括的范围太广了，我们的生活工作...
八步骤下 禅修重点是什么分为哪些种类
重点是强调如理思维的重要，分为四法行：亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。 八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 修学佛法三次第：闻、息、修。 修学佛法四要领：信、解、行、证。 另外通过亲近善知识，听闻正法，运用理性思惟，树立正见，引导我们 完成观...
《皈依》34课
皈依三宝就是贯穿着成佛的整个修行，皈依后，如何修行，唯有通过亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，才能完成皈依的究竟意义。人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，在当今这个信息高速发展的时代，佛法难闻的问题其实早已解决了。人们只要有心想修学佛法，都会很容易得到。 ...
法随法行
云何法随法行。答如理作意所引出离。远离所生诸胜善法。修习坚住无间精勤。如是名为法随法行 阿毘达磨法蕴足论卷第二 云何名为法随法行。谓彼旋环如理作意。审正观察深妙义已。便生出离远离所生五胜善法。谓信精进。及念定慧。彼於自内所生出离远离所生五胜善法。脩习坚住。无间脩习。
并以四正行护持佛法中的四正行指什么?
四正行者，谓苦迟通行，苦速通行，乐迟通行，乐速通行，初谓钝根未得根本静虑，第二谓利根未得根本静虑，第三谓钝根已得根本静虑，第四谓利根已得根本静虑。苦正行者，谓依未至及无色地，如其次第，奢摩他毗钵舍那微劣故。乐正行者，谓依静虑双道转故。迟通者，谓钝根依苦乐二地。速通者，谓...
请告知佛教经典中《阿毗达摩杂论》中说的“八何”的具体内容,并举例...
何所无所得，谓所取相能取相；用何无所得，谓用般若波罗蜜多；为何无所得，谓为救脱一切有情令住无上正等菩提；由何无所得，谓由遇佛出世听闻正法，如理作意法随法行；何之无所得，谓一切法之无所得；于何无所得，谓于胜解行地乃至第十菩萨地；几何无所得，谓十一种，一已生已灭，二...
关于尊师重道的至理名言
佛经说：证得初果有四个要点：亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。第一个就是亲近善知识 不遇出世名师，枉服大乘法药。1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程...
居士到寺院需要注意什么
真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓「亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。」《楞严经》云：「因地不真，果招迂曲。」如果不是抱着这样的目的到寺院去，那便很难得到真实的利益。「宁搅三江水，不动道人心...
我想自己学佛念佛、应该怎样做。
《菩提道次第广论》中说皈依正行，亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行 皈依的是三宝，寺院的出家法师组成的僧团即是住持三宝中的僧宝，所以理应去皈依 学佛，一般来说需要明理，次第地闻思修行很重要 正如第一句话中，首先要去亲近善知识，接受皈依，这是开始 在善知识指导下自然知道怎么学，...
去寺院有什么禁忌?
经书中说道：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”亲近善知识，听闻正法，并跟随善知识的教导以及正法的要求来规范自己的言行，使自己的身心始终在法上。《楞严经》中讲到：“因 地 不真，果招迂曲。”如果自己不是抱着这样的目的到寺院去的，那也便很难得到真实的利益。一、管住自己 到...
保山市鹿茸回答： 初地即是大乘预流,四预流支包括“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行.”就是说证得见道位的四个基本条件是依止善知识,逐步生起闻所成慧、思所成慧、修所成慧.在没有掌握大原则、大框架的时候,不要期待只靠一些小技巧、小捷径就可以达成目标,佛法修行不是快餐,不应片面迷信所谓速成秘诀,“慢慢修来快快到,低处修来高处到.”真正最快速的方法,就是踏实修行,不要走错路、走弯路、走野路.
糜雍13290183091问： 烦恼因什么而生起? - ？
保山市鹿茸回答： 能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意. 以上六因当中,第一所依(随眠)、第二所缘(境界现前)、第六非理作意,这三者是主因,不可缺少.《集论》以及《俱舍论》都这样宣说.《俱舍论》说:“由具尚未断随眠,境...
糜雍13290183091问： 学习入行论如何如理如法的听闻佛法 - ？
保山市鹿茸回答： 入行论藏传佛教的修行法门,为什么你不去问你的上师何如理如法的听闻佛法?这么做本身就不如法了.不要说你是在自学,佛法不能自学,同样也是不如法的.如果你有上师,修行问题最好问上师,要对自己的生起无倒的信心,才能得到最大的加持和进步.如果你没有皈依上师,想修佛法就赶紧去做皈依.藏传佛教传承不一样,没人会究竟了义的传你修行方式.
糜雍13290183091问： 佛教入门是现学戒还是先学教理 - ？
保山市鹿茸回答： 修持戒律是学一切佛法得成就的基础! 通常来讲,教理学得再明了,若不能持佛戒律,总不能得佛法实益! 若不懂教理,而但能持戒,以戒力故,能令身心清净而得正定开智慧,伏断烦恼,了生死,证涅槃! 故二者中,戒律尤为重要!
糜雍13290183091问： 佛教讲条柔是什么意思 - ？
保山市鹿茸回答： 调柔是说的心性易于受教,有接受佛法最起码的条件. 一般的众生因为皆有无明,所以非常难以接受佛法,比如不相信有因果轮回,不相信有佛,不相信通过佛法的学习可以证得解脱,甚至认为外道的一些法比如男女双修也是佛法...即便是跟他们讲,他们也不如理作意,不接受,就算口头同意了,内心也是抵触的.从这个角度去讲这个世界的众生都是刚强难化的,少福德因缘. 相对于这些刚强的众生,也有少部分或者极少的一部分人,善根深厚,这部分人比较容易度化,比较容易如理思考,正确观察,法随法行,善良纯厚,这部分人的特性相对刚强来说是调柔的.
糜雍13290183091问： 为什么把修行重点放在法随法行上 - ？
保山市鹿茸回答： 修行的过程分为:信、解、行、证.修行人进入信门后,又了解经义之解门后,接着就进入行门进行修行了,而能否证得解脱的功夫就在行门的修行上.因此“把修行重点放在法随法行上”是对的,而且是根本的要求.
糜雍13290183091问： 随求陀罗尼的心咒是什么啊,知道的说下, - ？
保山市鹿茸回答： 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼(殊胜功德)若有善男子善女人.若才闻此陀罗尼者.所有一切罪障悉皆消灭.若能读诵受持在心.当知是人即是金刚坚固之身.火不能烧刀不能害.毒不能中.大梵此大随求陀罗尼....
糜雍13290183091问： 深圳弘法寺出家人的生活 、及常见的作息时间安排、 及哪里出家师父通常的特遇…. 阿弥陀佛、谢谢! - ？
保山市鹿茸回答： 依止善士、听闻正法、如理作意、法随法行.
糜雍13290183091问： 佛学中的“见惑”和“思惑” - ？
保山市鹿茸回答： 若是粗略而说,见惑,乃至指对于五阴十八界等自我身心,误认为是真实常驻的,因此于五阴身心作真我想,真实不坏想,这就是我见(身见),由我见会引生常见与断见等边见,而戒禁取见、疑见也会跟著伴随而有,因为一旦有我见,就会对...
糜雍13290183091问： 如何修行安般念到入禅 - ？
保山市鹿茸回答： 平衡七觉支 如果禅修者想以安般念来达到禅那,平衡七觉支也是非常重要的.七觉支是: 一、念觉支(sati):记得似相并持续地辨识似相; 二、择法觉支(dhammavicaya):透彻理解似相; 三、精进觉支(viriya):努力统合及平衡诸觉支...
