听闻正法如理思维法随法行
日常法师:皈依后应如何修学
二、“若以是轨讲闻正法者,虽仅一座亦定能生如经所说所有胜利。若讲闻法至扼要故,依是因缘,则昔所集于法法师不恭敬等一切业障,悉能清净,诸新集积亦截其流。” 这句话给予我们精神上莫大的鼓励。我们以七天的时间精进用功,如果能如理如法,所产生的力量,虽仅是一炷香的时间,亦定能生如经上所说所有胜利。
法行与随法行
探索法行与随法行的深度理解 法行，正法实践的简称，如佛陀所教，意味着遵循经典，诚心诵读并理解佛法。"当知法，佛十二部经，谛受诵论。"唯有真正实践，以正念修行，才能称之为法行。它超越了单纯的文字书写与流通，而是在行为中体现，如供养圣迹、传播正法、教授他人等十种法行方式，每一步都承载着...
般舟三昧的经文讲解
常立大信。如法行之则可得也。要在善知识地指导下,树立正确的信念,发大誓愿,如理如法、持之以恒地行持正法,这样就能深入禅定。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行。不能有一丝一毫的夹杂和怀疑,哪怕头发丝那么一点点都不留。防止一切散乱,全身心地收敛。这样就能掌握到达三摩地的基本方法。这就...
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：1、天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。2、天耳通 谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。3、知他...
什么是舍法罪?
‘此法非为汝与吾等应学，因此法不应理，此法非能调伏，此法非本师之教，此法非佛说之语。’如是说已，自己舍法，令他人不起信，毁坏自他之心，扰乱自他之心……舍利子，吾不愿闻彼人之名，况复与其相触。”及“其谤法者，舍弃一切三时如来正等觉智，又舍一切种智，是故损毁诸正法。”
随顺会通方便善巧什么意思?如何解释?
若诸有情，于佛所说甚深空性相应经典，不解如来密意义趣；于此经中，说一切法，皆无自性；皆无有事；无生，无灭；说一切法，皆等虚空，皆如幻梦。彼闻是已；如其义趣，不能解了；心生惊怖。诽谤如是一切经典，言非佛法。菩萨为彼诸有情类，方便善巧如理会通如是经中如来密意甚深义趣。如...
求龙树菩萨详细资料
得正定,则能正住于理,决定不移。 八正道,又可归纳于戒定慧三无漏学。即正语,正业,正命,正精进为戒学;正念,正定为定学,正见,正思维,为慧学。修八正道,为灭谛之因,可达于涅盘。 摘录龙树菩萨造《十住毗婆沙论》 行大乘者,佛如是说:「发愿求佛道,重於举三千大千世界。」汝言阿惟越致地,是法甚难...
日常法师:皈依已如何保护
二、“若以是轨讲闻正法者,虽仅一座亦定能生如经所说所有胜利。若讲闻法至扼要故,依是因缘,则昔所集于法法师不恭敬等一切业障,悉能清净,诸新集积亦截其流。” 这句话给予我们精神上莫大的鼓励。我们以七天的时间精进用功,如果能如理如法,所产生的力量,虽仅是一炷香的时间,亦定能生如经上所说所有胜利。
当前学佛人常见的误区有哪些?
希望妄测善知识的居士好好思维此偈,能够如理如法事师。 9、既受法已 不精进修 妄加比对 贪求别法 某些居士虽听受了甚深法要,但却感觉师父所传不过如此,因而生不起精进心去修持。在此种心态下,一旦听说某某高僧、活佛有殊胜的灌顶或法要,就心生贪求,甚至瞒着自己的根本上师去受法。 此类居士欺瞒善知识,...
护持正法,发菩提心
如虚空无所从来故无际。诸法亦然。无所从来故亦无际。乃说诸法即虚空际。世尊。若有菩萨。得闻如是实际法已。如实解者。彼即了达诸法无有二相。世尊。我不见有少法可得。若法无所有。是故我说护持正法。又复世尊。我说此法时。契顺如来所说语不。是法语不。法随法说我为正说不。佛言。善...
勃利县全威回答： 依止善士---听闻正法---如理思维---法随法行. 学佛,先要亲近善知识.亲近善知识可以得到的好处是1.得法流甘露滋养慧身;2.有形无形之摄护,不堕落邪险;3.指示道涂之曲折险易,无迂回迟缓,不入疑怖之林,稳速抵家. 善知识最基本的标...
曹废15186939175问： 应该怎么学《金刚经》? - ？
勃利县全威回答： 研究《金刚经》,重点是对《金刚经》本身的熟悉.研究《金刚经》,最好每天都能读诵一卷《金刚经》.诵经时如面对佛陀说法,以虔诚、清净无染、无分别之心,让佛陀的教法落入我们的八识心田,息灭我们的妄想,开启我们的智慧宝藏. ...
曹废15186939175问： 怎样能快速到修到初地菩萨境界 - ？
勃利县全威回答： 初地即是大乘预流,四预流支包括“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行.”就是说证得见道位的四个基本条件是依止善知识,逐步生起闻所成慧、思所成慧、修所成慧.在没有掌握大原则、大框架的时候,不要期待只靠一些小技巧、小捷径就可以达成目标,佛法修行不是快餐,不应片面迷信所谓速成秘诀,“慢慢修来快快到,低处修来高处到.”真正最快速的方法,就是踏实修行,不要走错路、走弯路、走野路.
曹废15186939175问： 烦恼因什么而生起? - ？
勃利县全威回答： 能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意. 以上六因当中,第一所依(随眠)、第二所缘(境界现前)、第六非理作意,这三者是主因,不可缺少.《集论》以及《俱舍论》都这样宣说.《俱舍论》说:“由具尚未断随眠,境...
曹废15186939175问： 佛性与如来藏的区别? - ？
勃利县全威回答： 【如来藏】 真如在烦恼中,摄藏如来一切果地上的功德,名“如来藏”,若出了烦恼,即名“法身”. 【佛性】(术语)佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性.性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,如麦之因,麦之果,麦之...
曹废15186939175问： 如何控制自己的心魔? - ？
勃利县全威回答： 贪嗔痴慢疑是从哪里来的?是由我们无数前世里,心中生起贪嗔痴慢疑时熏习的种子,现在因缘聚合成熟之后显现出来的.我们的心里为什么会有贪嗔痴慢疑?根源于我们无知.我们不知道什么?我们不知道世上根本没有我,有我的感觉纯粹是...
曹废15186939175问： 学习入行论如何如理如法的听闻佛法 - ？
勃利县全威回答： 入行论藏传佛教的修行法门,为什么你不去问你的上师何如理如法的听闻佛法?这么做本身就不如法了.不要说你是在自学,佛法不能自学,同样也是不如法的.如果你有上师,修行问题最好问上师,要对自己的生起无倒的信心,才能得到最大的加持和进步.如果你没有皈依上师,想修佛法就赶紧去做皈依.藏传佛教传承不一样,没人会究竟了义的传你修行方式.
曹废15186939175问： 修禅定主要是做什么？
勃利县全威回答： 禅修的主要目的是让'散乱的心得以宁静'才能看清事物的实.也有在上坐后先读诵一段经文然后思索,这样往往对佛陀的教导会有深刻的领悟,真正要证悟是需要'放下思维'后清净心的洞见!
曹废15186939175问： 净土法门:如何辨别佛经真假 - ？
勃利县全威回答： 太子和休经当然是真正的佛经,太子刷护经,大宝积经都有相同的内容,应该说来是同样的事不同的翻译版本,能够互相应证,是真正的佛经.至于为什么不选入净土法门经典,其实整个大正藏说到阿弥陀佛以及他所在的佛国之处,大概有...
