什么叫做+法随法行
《八识规矩颂学记》11.15
跟随前五识心王生起的心所法,是遍行心所五个、别境心所五个、善心所十一个、中随烦恼两个、大随烦恼八个;根本烦恼之中只有贪嗔痴三个。总共有三十四个心所法。 这就是我们简单说“遍行别境善十一,中二大八贪嗔痴。”我们首先要能够明白心所法。什么叫做心所法?心所法就是心跟随心王而生起的心所有法,...
狱中杂记翻译和原文
竟行之,案末二人立决。主者口呿舌挢,终不敢诘。余在狱,犹见某姓,狱中人群指曰:“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒,众皆以为冥谪云。 凡杀人,狱词无谋、故者,经秋审入矜疑,即免死。吏因以巧法。有郭四者,凡四杀人,复以矜疑减等,随遇赦。将出,日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事,一一详述之,...
如是安心者:壁观。如是发行者:四行。如是顺物者:防护讥嫌。如是方便者...
安心是一个总体的目标，具体落实安心法门， 有四种修行途径，所谓“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”四行。心安了，接着就要根据四行的要求，落实安心以后的生活。 四行以后是“顺物”，“如是顺物者，防护讥嫌。”顺物，就是随顺世间、教化世间。随顺世间、教化世间的关键就是要防护讥嫌。修行人...
关于佛学的几个疑问
能助成或不障碍果报出生的业因叫做“能作因”;互相依存而生果的业因叫做“俱有因”;能出生同类果报的业因叫做“同类因”;同时相应而生的业因叫做“相应因”;无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业的业因叫做“遍行因”;有漏善恶无记业能生来世成熟于五道中的果报,这叫做“异熟因”。十因:...
本尊相应法的法 行
在习修法行时，采取“站立”的姿势，手结“合十印”，以三密相应的形式，即使咒、印、观和身口意相应作为下手起修的方法。行者手结印契不散、口持真言不断、意做妙观，作为意识的集中目标，而得佛力的加持。观想、念咒要持之以恒，身体随法而转。不加任何意念调控，来自上师和咒语的法力，就会...
“皈依三宝”是正信佛教的第一课 那三宝指什么
释迦牟尼佛没有教我们皈依他,早年是教我们皈依佛、皈依法、皈依僧,没有说是皈依他,大家都懂得自性觉正净是三宝,叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重,为什么?没有形相的三宝,你怎么会知道自性三宝,必须要用形相的三宝常常启发你、诱导你,让你时时回归自性三宝,所以形相就起了很大的作用。我们见到...
一切仙人殊胜行,人天等类同信仰,如是难行苦行法,菩萨随应悉能作。是什 ...
或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。若见世界始成立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现种种业。不作逼恼众生物，但说利益世间事，咒术药草等众论，如是所有皆能说。一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。或作外道出家人，...
十法行什么意思?如何解释?
一、于菩萨藏法，若多，若少，尊重恭敬，书持法行。二、若劣若胜诸供养具，供养法行。三、若自书已，由矜愍心，施他法行。四、若他发意恭敬尊重，以微妙声宣扬阐读；由宗仰故，谛听法行。五、发净信解恭敬重心，披读法行。六、为欲修习法随法行；从师受已，讽诵法行。七、既讽诵已，为...
各位文学高手帮帮忙
他要死了,把儿子叫到身边,说:“你不要把神像卖掉,宁愿摔了也不要卖。” 他的儿子以为父亲在说胡话,就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱,就把他卖给了马夫。 这个马夫把他放在家里。一年过去了,他仍然没有富裕起来。一气之下,马夫把神像摔了。这时,金币都出来了。他生气的说:“我尊敬你的...
《后汉书·华佗传》译文
华佗行在路上,看见一个人患咽喉堵塞的病,想吃东西却吃不下,家里人用车载著他去求医。华佗听到病人的呻吟声,车马停止去诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的,有蒜泥和大醋,你向店主买三升来吃,病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做,病人吃下后立即吐出蛇(这里指一种寄生虫)一条,把虫悬挂在...
资阳区佳福回答： 修行的过程分为:信、解、行、证.修行人进入信门后,又了解经义之解门后,接着就进入行门进行修行了,而能否证得解脱的功夫就在行门的修行上.因此“把修行重点放在法随法行上”是对的,而且是根本的要求.
司马叔19238661898问： 万法随缘行 是什么意思啊 ? - ？
资阳区佳福回答： 应该是:万法随缘行即: 万事万物,一切皆缘.缘尽则散,缘来相聚.常存善念,随缘善行.万法随缘,顺其自然.
司马叔19238661898问： 佛珠为什么只有十三颗? - ？
资阳区佳福回答： 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义: (一)一百零八颗 是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态.百八烦恼的内容,有多种不同的...
司马叔19238661898问： 应该怎么学《金刚经》? - ？
资阳区佳福回答： 研究《金刚经》,重点是对《金刚经》本身的熟悉.研究《金刚经》,最好每天都能读诵一卷《金刚经》.诵经时如面对佛陀说法,以虔诚、清净无染、无分别之心,让佛陀的教法落入我们的八识心田,息灭我们的妄想,开启我们的智慧宝藏. ...
司马叔19238661898问： 随信行还是随法行 - ？
资阳区佳福回答： 不随一法,而无生死.因随一法,故受生死. 安住最胜佛乘无上断除诸结 名阿那含以四弘誓建立菩提 住菩提已是故不来知诸空界 难可思议除灭诸想是故不来 于诸众生及法界相而无所得 是故不来心无所取不随于相 安住菩提...
司马叔19238661898问： 手串佛珠多少颗 - ？
资阳区佳福回答： 佛珠,也叫念珠,是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛弟子修行时必备的一种信物.佛珠数目的意义根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为...
司马叔19238661898问： 请问:什么叫做“得法眼净”？
资阳区佳福回答： 大智度论卷第四十 龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释往生品第四之三 ﹝经﹞舍... 钝根者,名随信行,是人初依信力故得道,名为随信行;利根者,名随法行,是人分...
司马叔19238661898问： 撤掉佛像有什么讲究吗? - ？
资阳区佳福回答： 很简单,直接拿到寺院中去即可,和其他像摆放到一起.如果常去寺院你就会发现,有很多小佛像等在那里摆放,一般都是外边不再供养,自己转移到寺院的,放入的时候和看护师父打个招呼即可.如果看到哪个自己比较喜欢想回家供养,也可...
司马叔19238661898问： 什么是法由心生?？
资阳区佳福回答：法由心生:是因待众生妄想分别有而说的.那么此生此有即非真实生真实有.何故---诸法本寂灭.不落有边无边.常边断边.但是呢,即然说法由心生.此已然是随顺众生分别心而说了(已然施设安立了.若还是计着有边.那么就已失方便意了,也就是错解佛法方便了).注意:这里很明显了.一开始众生就是着与有边计度的分别心来计度-----法由心生.或者说寻伺一切法.能跳出来吗?能跳出来 即知方便.法随法行.但若跳不出来.那么你所说的法由心生---就还是妄想而以.而如园所说的理.你是没有悟到的.以为是无中生有的邪见.
