中观四百论
中观四百论63
《六十正理论》中云：“圣者于诸法，智见如影像。”静命（菩提萨埵）菩萨于《中观庄严论》中也说过：“自他所说法，此等真实中，离一及多故，无性如影像。”自他一切诸法，于真实义中远离一体与多体，无有自性如同影像一样。甲操杰大师于注释中立量云：内外诸法皆非实有，离实有的一与多故，...
中观四百论48
思如意量小，我似虚空大，唯应观自相，则不见于思。了知境的思维如同你们所许的意量那样极小，而我如同虚空一样极其广大，那么意只能观察其自相，不应能见到了知所有外境的思。尼也耶派是古印度的六大外道之一，他们承认众生有神我遍一切所知法，我非“思体”，然而我的一分具有极微许的意，...
中观四百论59
根境识（作意）三缘和合，即能有见境作用的发生，这是经部行人及观察名言的因明论师所许的观点。在中观师看来，这种观点唯是虚幻名言现象，而非真实成立，修行人不应执为真实。在三缘和合之中，首先眼根不会有作意见色境的识，因眼是色根，而无作意即不会无缘无故发生见色作用；作意取境的识...
中观四百论 识有诸有种,境是识所行 怎么解释
识别机制，就是分视觉识别机制，听觉识别机制，嗅觉识别机制，触觉识别机制，意识产生的机制，意识的来源（末那识），一切机制产生的根源（阿赖耶识）加上色（物质性的）就是五蕴，详细的解说就是大乘百法明门论，共分一百多种法（有质碍性的存在）心理反应是五十一种加上八种心法是五十九种。欢迎学习唯...
中观四百论60
马等形。诸法如幻无实，显而无自性的比喻，在诸经论中尚有许多，通常以幻化八喻对应释说诸法无生无灭、不一不异、不来不去、不断不常，离八边的意趣。佛陀在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”于《月灯三昧经》中也更为详细地说过：“譬如有童女，...
中观四百论55
智者自涅槃，是能作难作，愚夫逢善导，而无随趣心。智者自往涅槃，是能作极难作到的事业；愚夫即使遭逢了善于引导的上师，然而他们也无有随顺趣向之心。智者释迦牟尼佛在久远劫以来，不断积累福智二资，依凭自己的精进力，证入了甚深甘露法门，现见法界实相获得了究竟涅槃，这是智者难作能作，难行...
为什么说中观四百论是大承修行人必不可少的一部修行宝典
《其实任何一部经书都是修行人必不可少的》，你选择一本，一辈子就修一部经典就可以了。其实所有佛经讲的意思都是差不多的，中观、摩诃止观、瑜伽师地论、楞严经、大乘无量寿经……讲的道理都是大同小异的。也就是说：中观四百论就是楞严经，就是法华经，就是金刚经……就是所有佛教经典。
中观四百论的介绍
圣天菩萨（亦称提婆菩萨），以修行窍诀方式粹摄《中论》密义而著《中观四百论》。
四百论中弟子法相具慧是什么意思
若依出离远离所生善法，于诸法相，能简择，极简择；广说乃至内观。是名为慧。由成就如是慧故；于诸法相，能行胜行，进趣证会。这是唯识观点，现在能研究唯识的修行人很稀有啊。一个唯识对于现代人不契机，另一个念佛求生极乐净土，省心省力，来的快，很合众生心。
讲中观的佛经有几部?
中观没有佛经，只有菩萨们的论著，无经有论，只有论，非常非常多，《中论》《百论》《十二门论》《中观四百论》《入中论》《中观庄严论》《中观根本慧论》《中观宝鬘论》 ，等等……
相城区凯特回答： ＂五部大论＂,是指戒律、俱舍、因明、中观和般若.
敞诞15281133815问： 胜者为意苦,劣者从身生 什么意思 - ？
相城区凯特回答： 胜者,指地位高的人.劣者指地位低的人.全句大意是地位高的人,劳心废思,为生存煞费苦心;地位低的人则是奔波劳力,为生存苦苦挣扎.出处:《中观四百论》云:“胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间.”
敞诞15281133815问： 心经中的是大神咒是什么意思? - ？
相城区凯特回答： 索达吉堪布:《心经讲记》 丁五、(宣说具有功德之密咒):故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.对于这一段,荣顿大师解释道:以上已经宣讲了基道果之般若,同时也宣说了般若空性...
敞诞15281133815问： 坛经是了义经典么? - ？
相城区凯特回答： 坛经是了义论典,不是坛经是了义经典,真正的经典“真正由佛所宣说的佛经”. --------------- 佛门高僧说的话是经吗!?大德高僧们(其实一般上,都是菩萨)所讲/所造的是论,“论”指论典.而由佛,亲自所宣讲的是经,“经”指经典. -----...
敞诞15281133815问： 佛教弟子以与人不争为美德这句话对吗 - ？
相城区凯特回答： 《中观四百论》说“诸佛但见众生烦恼过,诸佛毕竟不见众生过”.如果见到他人有过失是可以指出来的,对事不对人.不应该把佛教弟子的谦和内敛理解为和稀泥、无可无不可,佛弟子在面对大是大非问题时,是不会舍弃原则去提倡一团和气的.
敞诞15281133815问： 佛家讲的开缘是 什么 - ？
相城区凯特回答： 阿弥陀佛了知开缘犯缘后之善行.....大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译作者:大法王白玛旺甲 造 …颂曰:对他有利身口七不善,可有开许其实成善法.当对他人获得利益成了殊胜方便的时候,十不善业中身口之七不善业有开许的机会....
敞诞15281133815问： 本人因家庭缘薄想要出家,请帮忙找一些寺庙以及出家的方式 - ？
相城区凯特回答： 想入空门要讲佛缘,在尘界也分尘缘,既然我家庭缘薄,且向往黄卷青灯的生活,出家论佛是为了脱离世俗之苦海,参佛并不是出家的目的,只是通过领悟佛法达到脱俗的目的,我认为这是我出家应有的境界
敞诞15281133815问： 真正的佛法有多少人懂 - ？
相城区凯特回答： 索达吉堪布:学佛要先广闻后专修读书时,正在读这本书,就不要想另一本.不然,这本还没有读完,就拿出另一本来读,最终这两本书都学不好. 有些人看书总是看一半,这本读了几页,又翻翻那一本,那本掀了几章,又换另一本……这样...
