中观四百论59
眼中无有识，识中也无见，
色中二俱无，彼何能见色。
眼根中无有了别色境的作意，作意也无有见色的功能，而色境中，眼根与作意二者都不存在，那么彼三缘和合怎么能见色境呢？
根境识（作意）三缘和合，即能有见境作用的发生，这是经部行人及观察名言的因明论师所许的观点。在中观师看来，这种观点唯是虚幻名言现象，而非真实成立，修行人不应执为真实。在三缘和合之中，首先眼根不会有作意见色境的识，因眼是色根，而无作意即不会无缘无故发生见色作用；作意取境的识，亦没有取色相的功能，它只是一种心识意念，不能单独缘境生起见色现象；在色境中，也即外境所缘缘之中，既无眼根，也无作意取境的识，此二无有，也就更不可能有见色作用。根境识三者各自都无有见色功能，那它们聚合起来，也无法成立有见色作用。比如说一百个盲人，他们各自都无有见色境的功能，如果聚合起来，也不可能有见色功能；一粒砂石中无有芝麻油，将全世界所有的砂石集合起来，也同样不可能榨出芝麻油。同样道理，若根境识三者皆无见色功能，三者聚合后，也不可能见色。若许三缘和合能见色，那只是一种无有真实性的迷乱名言假象，在中观自宗，认许这些迷乱假象是凡愚众生前所存在的暂时现象，如同梦幻一般，非自性成立，也经不起观察。宁玛派的大成就者荣素班智达说过：所有名言现象，依名言谛观察，彼等于名言中也非真实成立。若能如是深入正理，无始以来的轮回苦因一定可以迅速打破，径入无生实相之境。
三字经解释
59、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四...100、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。【解释】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还
无论间隔有多远,我们总在同一片天空下
于是,不论男女,到了适龄,就会被家人冤家催,像念经一样的。这世上有两种无法的事情,一种是无疾而...40、今天的天很好看,想念距离四百多公里的那一片天空 适合在同一片天空下晒天空照朋友圈配文【三】...59、远着望天空是从云里探出头透气一样,肉眼看到的是湛蓝湛蓝,拍不出来那种肉眼看到的感觉。 60、...
二师姐,您好!家中两老人59岁,买什么百万医疗保险?在哪买?还有两个二十...
两个老人59岁了很难买了，只有个别的保险公司投保年龄还是可以的，如果你想进一步了解的话再私信我。20多岁的年轻人好买，建议买中国人寿的。因为，该公司所有险种都是比较容易赔偿的。虽然我们买保险，不希望用上，但是万一发生了还是需要理赔的。从往年各大保险公司的理赔数据看，中国人寿的都是排名...
古诗七十首
古诗七十首 江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。风 李峤 解落三...
孙思邈名言
59、识达道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。孙思邈 60、业济含灵,命悬兹乎。孙思邈 61、养性必...63、寿夭休论命,修行本在人。孙思邈 64、每日必须调气补泻,按摩导引不佳。孙思邈勿以健康便为常然。
求四百六十字左右的古文或诗词
那么,无论你有多忙都别忘记和诗词君一起背下这180句唐诗! 李白 李白(701年—762年),唐代伟大的...59.直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。 60.春心莫共花争发,一寸相思一寸灰! 杜牧 杜牧(公元803-公元
关于耳朵的五言诗句只要四百
59过白鹤观寻岑秀才不遇 刘长卿 不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。 60游南园,偶见...宠儒名可尚,论秩官犹欺。 化往不复见,情来安可思。 目绝毫翰洒,耳无歌讽期。 灵柩寄何处,精魂
四百七十八万九十零六写作4789006
写作方法属于艺术表现方法(即:艺术手法和表现手法,也含表达手法(技巧)),常见的有:夸张,对比,比喻,拟人,悬念,照应,联想,想象,抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山,烘托、渲染、动静相...
无论距离有多远,我们总在同一片天空下
七、想念时,就看看窗外的天空,无论距离有多远,我们总在同一片天空下。 八、他说爱你的时候,是无...40、今天的天很好看,想念距离四百多公里的那一片天空 适合在同一片天空下晒天空照朋友圈配文【三】...59、远着望天空是从云里探出头透气一样,肉眼看到的是湛蓝湛蓝,拍不出来那种肉眼看到的感觉。 60、...
诗歌四百七十二首
1、江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2、敕(chì)勒(lè)歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。3、咏鹅 （唐）骆宾王 鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨...
束尹那格： ＂五部大论＂,是指戒律、俱舍、因明、中观和般若.
鞍山市15577181849： 胜者为意苦,劣者从身生 什么意思 - ？
束尹那格： 胜者,指地位高的人.劣者指地位低的人.全句大意是地位高的人,劳心废思,为生存煞费苦心;地位低的人则是奔波劳力,为生存苦苦挣扎.出处:《中观四百论》云:“胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间.”
鞍山市15577181849： 心经中的是大神咒是什么意思? - ？
束尹那格： 索达吉堪布:《心经讲记》 丁五、(宣说具有功德之密咒):故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.对于这一段,荣顿大师解释道:以上已经宣讲了基道果之般若,同时也宣说了般若空性...
鞍山市15577181849： 怎么才能懂佛法？
束尹那格： 索达吉堪布:学佛要先广闻后专修 读书时,正在读这本书,就不要想另一本.不然,这本还没有读完,就拿出另一本来读,最终这两本书都学不好. 有些人看书总是看一半,这本读了几页,又翻翻那一本,那本掀了几章,又换另一本……这样...
鞍山市15577181849： 您好 我该如何选择法门 - ？
束尹那格： 现阶段 要多看多听 可以看看各宗大德开示 净土 密宗 禅宗什么的 都要了解一下 看看那个法门 你听完了最欢喜 修学起来 最方便 就学哪个法门 而且 法门与法门中 也有不一样 比如我的母亲 眼睛不太好 书不能看太长 所以就以念佛为主 像年轻人 如果有时间的话 同样是净土 可以多看经文
鞍山市15577181849： 佛学中“般若”,应该如何通俗理解?？
束尹那格： 般若 1 是佛教词语.“般若”是梵文prajna的音译,意为'智慧'.但不是我们日常所说的＂聪明智慧＂的意思,是指超越一切的大智慧. ＂般＂字要读为＂bo ＂(阴平...
鞍山市15577181849： 观音灵签第五十九签,求解 - ？
束尹那格： 五九签、中签寅宫:【张良隐山】 直上重楼去藏身,四围荆棘遶为林;天高君命长和短,得一番成失二人. 诗意:此卦守旧随时之象.凡事待时则吉. 绕本作遶.意同. 解曰:如醉饮酒.只宜守旧.直待时来.无灾无咎. 故事:汉.张良.字...
鞍山市15577181849： 玄奘翻译了哪些经典? - ？
束尹那格：[答案] 玄奘法师游学印度十七年载誉而归,其带回经像舍利等凡数百件,其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回梵文原典520夹... 年至四年(656—659) (42)1554《入阿毗达磨论》塞建陀罗造,2卷,显庆三年(658) (43)1555《五事毗婆沙论》法救造,...
鞍山市15577181849： 在某次英语测验中,一位学生的成绩为59分,若该次测验的测量标准误为2.68,那么该生的真分数可能是?请写出详细的解答步骤!谢谢! - ？
束尹那格：[答案] 59-2.68=56.32 59+2.68=61.68 这道题很简单的 可能多算了2.68或者少算了2.68 如果我的回答对你有帮助请采纳
鞍山市15577181849： 59 里面有5个十和9个一,它前面的一个数是什么 - ？
束尹那格： 答:59 里面有5个十和9个一,它前面的一个数是(58)
