八识指的是哪八识?
眼识是指通过眼睛认识外境的能力；耳识是通过耳朵认识外境的能力；鼻识是通过鼻子认识外境的能力；舌识是通过舌头认识外境的能力；身识是通过身体认识外境的能力；意识是在前五识的基础上产生的心理活动；末那识是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识；阿赖耶识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。
前五识眼、耳、鼻、舌、身就是指引起心理活动的感官。第六识意识是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意。第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚余仿的自我意识。
相关内容：眼识乃至身识，学佛人大约都能知道是虚妄心；然而意识心有许多种变相境界，往往使学佛人错认而误会为不生灭的常住心。意识极难理解，修学佛法的人，最怕的就是不如实知意识心的种种变相，错将意识心的变相境界中的意识心，误当成真如心。如龙树菩萨所言：【“依意而生意识”无咎，意识难解故，九十六种外道不说‘依意故生意识’。】
九十六种外道或六十二种外道，皆因不解意识种种变相境界，故以自意妄想而施设种种常住不坏之意识境界相。譬如“意识细心、意识极细心、细意识、极细厅毁缓意识”，或如佛门中人常以种种意识变相境界而住，谓其中某一变相境界中之意识心为真如、为佛法身、为宇宙万法之第一因，皆成误计本住法的心外求法者。不能真实理解意识心有种种变相，施设各各不扮模同的意识变相，说是真如、佛性。甚至公然宣称已证真如、已见佛性了，因此就成为未证言证、未悟谓悟的大妄语人。
八识是指什么八识的内容
1. 眼识：眼识是指我们通过眼睛感知外界事物的能力。眼睛具备看见的功能，但并不涉及辨识或判断。一旦我们开始区分不同物体，如书和笔，那就是意识介入了。2. 耳识：耳识涉及我们通过耳朵接收声音的能力。耳朵能够听到声音，但不会辨识出声音的具体来源，如长笛或小号。一旦我们分辨出声音的差异，意识就...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能，能识别外界的各种事物，如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉，能够接收外界声音，宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉，能够感知不同气味，但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉，...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能，能识别外界的各种事物，如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉，能够接收外界声音，宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉，能够感知不同气味，但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉，...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。这些识是佛教瑜伽行派提出的，用以描述认识外境或心境的八种功能。眼识是指通过眼睛认识外境的能力；耳识是通过耳朵认识外境的能力；鼻识是通过鼻子认识外境的能力；舌识是通过舌头认识外境的能力；身识是通过身体认识外境的能力...
八识指的是哪八识?
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个...
八识是哪八识
八识分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶。1、眼识 第一识眼识，就是人的眼睛。眼睛只能看见，而不会去对这些东西进行区分，至于人为什么看见某个物体以后能识别出是什么，那就是人的意识在作用，属于第六识。2、鼻识 鼻识，鼻子具有嗅觉，和上面的眼睛、耳朵一样，只具有...
请述唯识宗的“八识”说。
(8)阿赖耶识。阿赖耶识转变过来，就是如来藏性。阿赖耶是梵语，翻译成中文为“含藏”。含藏就好像埋在地下的种子，还没有长出来的时候，就 藏在泥土里。我们所接触的一切境界，无论是善是恶，是染是净，都放在第八识里，所以叫含藏识。唯识宗认为，八识中的前五识只能了知自己界限以内的东西，不...
人有几识 都是什么
人有八识，佛家所说八识，一般包括以下内容：1、眼识——眼睛——色（形象）；2、耳识——耳朵——声dao（音声）；3、鼻识——鼻于——香（香奥之气）；4、舌识——嘴巴——味（各种味道）；5、身识——皮肤——触（感受冷热痛痒）；6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、阿赖耶识。在这...
八识是哪八识
意识是指人类大脑进行思维、判断、决策等活动的认识功能，它是人类智慧的核心。末那识则是指人类内心深处的一种潜意识，它影响着我们的行为和决策，但却往往被我们所忽视。阿赖耶识则是指人类内心深处的最根本的意识，它包含了所有的记忆、情感、思想等，是人类意识的根源。总之，八识是人类意识的八个...
八识是什么?
八识，佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识是感识，认识具体对象；后三识具有抽象感念而非现实。八识详解 1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在...
钦林复方： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
新青区19886362775： 佛教第八识是什么 - ？
钦林复方： 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识.阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
新青区19886362775： 佛教“八识”是哪八识? - ？
钦林复方： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
新青区19886362775： 佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么 - ？
钦林复方： 八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.第八识是阿赖耶识,华译为藏识,藏有能藏、所藏、执藏三义.能藏是指阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子;所藏是指阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏;执藏是指阿赖耶识恒为第七识所执,妄执实我、实法.
新青区19886362775： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
钦林复方： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
新青区19886362775： 佛教 八识是什么意识 - ？
钦林复方： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
新青区19886362775： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
钦林复方： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
新青区19886362775： 何为八识??? - ？
钦林复方： 【八识】(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外.更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执.谓执持我之见者.即此识也.阿赖耶者.即末那识所执以为我者也.其义为藏.谓能藏一切法.世俗所云神识性灵,皆指此.
新青区19886362775： 请问,佛教中的八识为? - ？
钦林复方： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
新青区19886362775： 人的八识,每一识什么意思? ？
钦林复方： 最佳答案八识,佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶.前五识是感识,认识具体对象;后三识具有抽象感念而非现实.
