八识指的是哪八识？
眼识具有视觉功能，能识别外界的各种事物，如同照相机捕捉图像。2
耳识负责听觉，能够接收外界声音，宛如录音机仅记录声音而不做区分。3
鼻识掌管嗅觉，能够感知不同气味，但仅限于接收而不进行判断。4
舌识感知味觉，但只负责接收味道信息，区分味道的任务则由意识完成。5
身识则与触觉相关，类似于门禁系统的感应器，只是感知而不做分析。6
意识是认知和思考的中心，对前五识接收到的信息进行抽象概念的认识和判断。7
末那识，又称意根，是意识活动的根本，依据阿赖耶识中的资料来衡量，从而产生自我意识。8
阿赖耶识是存储所有经验和知识的仓库，是所有妄念和真心的所在之处，影响着我们的认知和行为。9
第一识到第九识都是什么,学佛网
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外...
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
八识是哪八识?
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。意根是意识的所依根，不是意识的种子：意根是恒而常住的；除非断尽我执而入无余涅槃中，否则意根是永远存在的，自无始劫以来他就一直都是如此的；意即:意根是恒...
佛经里所说的人有八识分别是
┌1眼识──眼根缘色尘┐ │2耳识──耳根缘声尘│ │3鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐ │4舌识──舌根缘味尘│ │ │5身识──身根缘触尘│ │七 │6意识──意根缘法尘┘ ├转 八 │ ┌是第六意识所依之根──────────┐│...
佛说得八识是哪些
3. 鼻识：鼻识涉及嗅觉，鼻子能够嗅到气味，但不会对其进行判断，如香或臭。当鼻子对气味进行区分时，意识便开始起作用。4. 舌识：舌识是指味觉的认知。舌头能够尝到味道，但不会对其进行区分，如甜或咸。一旦舌头对味道进行辨识，意识就已经在起作用。5. 身识：身识是指触觉的认知。身体能够感受...
佛法唯识学中的八识指的是什么
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
八识是指哪八识呢?
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用；末那识是构成执着的心理源头；阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识...
佛教的八识是哪八识
阿赖耶识是所有经验和业力的仓库，它像种子一样，随着个体转世轮回，并在适当的因缘下展现出来。通常所说的“灵魂”，指的就是阿赖耶识。以上内容是对佛教八识的简要介绍。相关的图书推荐包括《世界和平吉祥宝塔》、《华严经贤首品浅释》、《南怀瑾全集》、《慧猛图解100句读懂金刚经》、《禅的体验》、...
第六、第七、第八识到底在哪?
这种我执是烦恼的基础，尽管它本身不直接导致善恶行为。8. 阿赖耶识：它是一切善恶种子的储藏所。阿赖耶识是本质与妄心的结合。它包含见分（妄念）、相分（由妄念产生的境界）和执藏（第七识对阿赖耶识的自我执着）。以上是对八识心王的基本介绍，希望这能帮助您更好地理解佛教中的心理哲学。
佛教"八识"中的第八识是?
阿赖耶识 佛家所说八识，一般包括以下内容：1、眼识——眼睛——色（形象）；2、耳识——耳朵——声（音声）；3、鼻识——鼻于——香（香奥之气）；4、舌识——嘴巴——味（各种味道）；5、身识——皮肤——触（感受冷热痛痒）；6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、阿赖耶识。
线琰吲哚： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
金凤区13693813779： 佛教第八识是什么 - ？
线琰吲哚： 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识.阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
金凤区13693813779： 佛教“八识”是哪八识? - ？
线琰吲哚： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
金凤区13693813779： 佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么 - ？
线琰吲哚： 八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.第八识是阿赖耶识,华译为藏识,藏有能藏、所藏、执藏三义.能藏是指阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子;所藏是指阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏;执藏是指阿赖耶识恒为第七识所执,妄执实我、实法.
金凤区13693813779： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
线琰吲哚： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
金凤区13693813779： 佛教 八识是什么意识 - ？
线琰吲哚： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
金凤区13693813779： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
线琰吲哚： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
金凤区13693813779： 何为八识??? - ？
线琰吲哚： 【八识】(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外.更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执.谓执持我之见者.即此识也.阿赖耶者.即末那识所执以为我者也.其义为藏.谓能藏一切法.世俗所云神识性灵,皆指此.
金凤区13693813779： 请问,佛教中的八识为? - ？
线琰吲哚： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
金凤区13693813779： 人的八识,每一识什么意思? ？
线琰吲哚： 最佳答案八识,佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶.前五识是感识,认识具体对象;后三识具有抽象感念而非现实.
