荀子儒效篇原文及翻译
"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而...
意思是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。出自战国荀子的《荀子·儒效》。节选原文：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而 止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义...
儒效原文及翻译
荀子儒效篇原文及翻译如下：1、原文：大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲、开导成王，使谕于道，而...
...见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。翻译...
译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德...
儒效原文及翻译
儒效原文及翻译如下：《儒效篇》开首举出周公来说明圣人之道贯通到君主。再说孔子未能够在现实中实践理想，但能够作为老师。再说君子的贤德，并不是要能人所不能，君子也有不及别人的地方。又由俗人、俗儒、雅儒、大儒的分别，由德行的高下而说到圣人管理天下之道。总之，此篇是说儒者的类别。由上而...
帮忙翻译个句子,这是个格言~~
我会忘记我听到的，记住我看到的，并且理解我所做的。
周王屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也.求翻译.
是周公屏成王.出自荀子的儒效篇 周公拥护成王而继承武王之位来统辖天下,是因为他担心天下人要背叛周朝.
孔夫子说过两句话,被翻译成英文是这样...谁帮我解译
I hear and I forget. I see and I remember. I do and I understand.这句话出自荀子《儒效篇》。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣。”Real knowledge is to know the extent of one's ignorance 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语...
《送吴君序》《李斯论》《荷塘诗集序》的翻译
[20]儒效：儒家治世的功效。《荀子》一书中有《儒效篇》。[21]谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐异国来秦任事者，李斯写了著名的《谏逐客书》，指出不能“逐客以资敌国”，秦始皇听取了他的意见，取消了逐客令。[22]不同术：商鞅的禁游宦与李斯的谏逐客，在政策上是相反的，那是因为李斯开始时...
荀子修身篇翻译
原文: 端悫顺弟,则可谓善少者矣;加好学逊敏焉,则有钧无上,可以为君子者矣。偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣;加炀悍而不顺,险贼而不弟焉,则可谓不详少者矣;虽陷刑戮可也。 【译文】 端正谨慎顺从兄长,就可以称为好少年了;再加上好学谦虚敏捷,那就只有和他相等的人而没有超过他的人了,...
帮忙翻译一下《论语骈枝》!高手进
楚国人在楚地安居，君子安居于雅，这不是才能本性使他们这样的，这是习俗的不同造成的。”又有《儒效篇》提道：“居住在楚地就像楚国人，居住在越地就像越国人，居住在夏（雅）就使人夏（雅），这不是天性，积累的习惯使他们这样。”这样看来，“雅”和“夏”两字在古字中是相通假的。
渑池县因瑞回答： A
在王15184625159问： 1《荀子儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三.”这段材料说明西周分封制中分封的主要对象是( ) A.周王的宗... - ？
渑池县因瑞回答：[答案] A 分封对象: (1) 同姓亲族是主体. (2)功臣. (3)姻亲. (4)古老附属国维持原状. (5)殷商降族. (6)恢复被商灭掉的古国.
在王15184625159问： 西周在分封对象上有突出特点?根据《荀子儒效篇》记载:“(周公)兼治天下,立七十一国,姬姓独居五十三人.” - ？
渑池县因瑞回答：[答案] 周初的分封对象有同姓宗室子弟,又有异姓功臣宿将,还褒封神农、尧、舜、禹及商汤的后代.封君要对周王室尽纳贡、守边等义务.西周是共有71个诸侯国,绝大部分是同姓(姬姓)有51个诸侯国,一小部分是异姓诸侯国.分封列国...
在王15184625159问： 文之不可绝于天地间者——多一篇,多一篇之损矣 译文 - ？
渑池县因瑞回答：[答案] 原文: 文之不可绝于天地者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也.若此者,有益于天下,有益于将来.多一篇,多一篇之益矣.若天怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣. ...
在王15184625159问： 请解释下面的古文.天时地利人和.天时不如地利,地利不如人和. - ？
渑池县因瑞回答： 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非 不坚利也,米粟非不多也;委⑤而去之,是...
在王15184625159问： 文言文鲁国之法的意思 - ？
渑池县因瑞回答： 一、译文 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家补偿金. 孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是...
在王15184625159问： 论语十二章原文及翻译？
渑池县因瑞回答： 论语十二章原文及翻译 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?...
在王15184625159问： 求10篇较短的文言文及解释、、.20 - 30字为好.如题、、 - ？
渑池县因瑞回答：[答案] 1.孔门师徒各言志 【原文】颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 【译文】颜回、子路在孔子...
在王15184625159问： 求:文言文翻译 竹似贤,何哉?竹本固,固以树德……故君子人多树之为庭实焉. - ？
渑池县因瑞回答： 翻译: 竹子像贤人,这是为什么,竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格.竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势.竹子的心空,空是...
在王15184625159问： 5篇成语故事的文言文及其翻译,(超短篇,写在纸上不超过五行的那种) - ？
渑池县因瑞回答： 1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 翻译:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能...
