荀子原文及译文全文
子路原文及翻译注释
子路原文及翻译注释如下：【原文】颜渊、季路侍。【译文】颜渊和子路陪伴站在孔子的身边。【原文】子曰：“盍各言尔志？”【译文】孔子说：“我们何不各自谈谈自己的志向？”【原文】子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”【译文】子路说：“我愿意把自己的车、马、衣、裘（皮衣）与...
子路曾皙原文及翻译注解
子路曾皙原文及翻译注解如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译文：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们...
求 庄子《逍遥游》原文及译文
今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”译文:北海有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的巨大,不知道它有几千里。鲲变成鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背,不知道它有几千里。鹏鼓翅奋飞,它的翅膀象天边的云。这只鸟啊,...
《尉缭子》武议原文及译文
译文 凡是用兵,不要进攻无过的国家,不要杀害无辜的人民。杀害人家的父兄,掠夺人家的财物,奴役人家的子女,这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱,制止不久行为。对于被讨伐的国家,要使农民不离开他们的土地,商人不离开他们的店铺,官吏不离开他们的机关,因为用兵的目的,只在于惩罚祸首一人,所以能不必经过流血战斗就...
父子性刚的原文?
父子性刚原文及译文如下：原文：有父子俱性刚，不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回陪客饭（饮），待我与他对立在此！"译文：有一对父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留...
墨子怒耕柱子原文及翻译,墨子怒耕柱子原文及翻译
《墨子·耕柱第四十六》原文 ：墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎?”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将策谁?”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥而非牛也?”耕柱子曰：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒子。”耕柱子悟。译文 ：墨子对他的门生...
孟子.告子的文言文原文
4. 《孟子告子上》的原文是什么背诵中华经典诗文,如果有更短的可以 告子上 告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯锩也.以人性为仁义,犹以杞柳为杯锩.”孟子曰:“人能顺杞柳之性而以为杯锩乎?将戕贼杞柳而后以为杯锩也?将戕贼杞柳而以为杯锩,则亦将戕贼人性而以为仁义与.率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 告子...
《孔子家语》礼运原文及译文
力恶其不出於身,不必为人.是以奸谋闭而不兴,盗窃乱贼不作.故外户而不闭,谓之大同.今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货则为己,力则为人.大人世及以为常,城郭沟池以为固.禹汤文武,成王周公,由此而选,未有不谨於礼,礼之所兴,与天地并,如有不由礼而在位者,则以为殃.」言偃复问曰:「如此乎,...
《弟子规》全文及解读
一、《弟子规》总叙(原文及译文) 【原文】: 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【译文】:弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生...
孔子家语原文及翻译孔子家语的原文和译文介绍
1、原文：东周春秋末期，孔子门人《孔子家语》孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其...
安远县尤尼回答：[答案] 堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没...
登东19167832420问： 荀子劝学原文及翻译 - ？
安远县尤尼回答： 原文: 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:「嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.」神莫大于化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也 清风浮叶, 似你稍过的思念,百里岸柳
登东19167832420问： 荀子第一·劝学 故不积跬步,无以至千里 翻译 - ？
安远县尤尼回答：[答案] 不积累小的步子 就无法到达很远的地方
登东19167832420问： 《荀子》 翻译 - ？
安远县尤尼回答： 荀子说:“三尺之岸,而虚车不能登也.百仞之山,任负车登焉.何则?陵迟故也.”三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶.后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死.加上前面的好理解O(∩_∩)O
登东19167832420问： 荀子 劝学 全文 - ？
安远县尤尼回答： 君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳, 輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利;君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天...
登东19167832420问： 荀子《劝学》节选 译文 - ？
安远县尤尼回答： 译文: 堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备. 所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇...
登东19167832420问： 荀子全文是什么意思 - ？
安远县尤尼回答： 1、荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一.曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令.荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献. 2、荀子全文是劝学,劝勉人学习的意思.鼓励他人多学习.并且从多点叙述,学习是不可以停止的,人要持之以恒,学习要重视积累.分论点很多,但都和学习有关.学习的心态,学习的方法.
登东19167832420问： 荀子《劝学》翻译是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道貌岸然者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.故君... - ？
安远县尤尼回答：[答案] 原文: 是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮....
登东19167832420问： 翻译《荀子 礼论》天地以合,日月以明至而天下莫之能损益也？
安远县尤尼回答： 史记 礼书 斋阄 原文:天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当.以为下则顺,以为上则明. 斋矣哉太史公曰:至矣哉!立隆以为极,而天下莫之能益损也. 荀子原文:天地以合,日月以明;四时...
登东19167832420问： 荀子写有名的文言文,且翻译 - ？
安远县尤尼回答： 《荀子》是战国末期的典籍.该书是记录荀子思想的主要著作,全书一共32篇.一般认为其中最后5篇,即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》不是他本人的著作,而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的.在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的. 其中:《劝学第一》、《修身第二》、《不苟第三》、《荣辱第四》、《强国第十六》等都是名篇.
