死生亦大矣岂不痛哉
《兰亭集序》中“死生亦大矣”是什么意思
对此，作者认为“岂不痛哉”！所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢？因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一...
怎样理解一死生齐彭殇
二、原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！意思：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让...
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽...
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，...
《兰亭序》原文
况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
登会稽山,王羲之用如椽巨笔抒写人生感慨,启发人们:“死生亦大矣”
既然“死生亦大矣”的前后语句所言都是人之死亡，这个“死生”自然应单指“死”，唯有如此理解，才能使前后文承接自然、榫合缝严。如果依据教材注释，把兼指生死的“死生”置于“况修短随化，终期于尽”和“岂不痛哉”中间，显然语意不连、气脉不通。从文章整体思路看，“死生”唯有看作偏义复词...
153 古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉?
“况修短随化，终期于尽。古人云：'死生亦大矣。'岂不 痛哉 ！”“后之视今，亦犹今之视昔， 悲夫 ！”从第三段的“痛”到第四段“的悲”，不是都表达对死亡的痛苦吗？如果是这样，再感慨“悲”又有何意义？作者到底悲痛什么，这样的悲痛有何意义？不是重复前面的话吗？再细读一遍，慢慢...
兰亭集序原文
虽趣(通“趋”，念第三声）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，...
兰亭序的原文
静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人 云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知...
找出周杰伦的【兰亭序】的古诗原句和出处
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之...
兰亭集序一句一译
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每...
二道区米诺回答：[答案] 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
运都17246287009问： 古人云:死生亦大矣!岂不痛哉 - ？
二道区米诺回答： 文句出处:王羲之《兰亭集序》 文意:生,死都是人生无法摆脱的事情,想想怎么会不让人觉得悲痛莫名呢? 时代背景:魏晋时期玄风盛行,老庄思想在主流人群当中更是影响深远,在一些盛大的场合、宴会更是将玄谈视为无上主题,这些都和当时的晋室偏安江南的政治实况紧密相连的,也是当时文人的一种生死以之不如漠然视之的心态的消极反应. 其实玄学还是很不错的,只不过搞政治的要玩儿这个就不靠谱了,哈哈!愚见愚见……
运都17246287009问： “死生本大矣,岂不痛哉?”这句话出自哪里? - ？
二道区米诺回答： 死生亦大矣是在庄子·德充符 岂不痛哉是王羲之自己在兰亭集序中写的
运都17246287009问： 兰亭集序中第二段末说“岂不痛哉”,作者为什么感到痛,请用原文分条回答 - ？
二道区米诺回答：[答案] 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源.首先来自生命... 第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”.最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”
运都17246287009问： 王羲之的兰亭集序表达的是什么思想?一句话概括 - ？
二道区米诺回答：[答案] 其大致思想如下: 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” . ?文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况.本段共六句.... 正因如此,所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此,所以作者慨叹:“岂不痛哉!” ?三、文章为批评名士之虚无...
运都17246287009问： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
二道区米诺回答： 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
运都17246287009问： 王羲之《兰亭集序》最为精彩的句子? - ？
二道区米诺回答：[答案] 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有... 古人云,“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐...
运都17246287009问： 死生亦大矣,修短随化,终期于尽这句话出自哪里 - ？
二道区米诺回答：[答案] 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》.东晋穆帝永和九年(公元353年)三... 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀. 况修短随化,终期于尽. 古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉! 每览...
运都17246287009问： 接近230个字的文言文 - ？
二道区米诺回答： 1. 230字左右的古文西湖香市 张岱西湖香市,起于花朝,尽于端午.山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之上市焉,故曰香市.然进香之人,市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭...
运都17246287009问： 《兰亭集序》固知一死生为虚诞的下一句? - ？
二道区米诺回答：[答案] 兰亭序: 永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇... 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每览昔人...
