古人之死生之大矣
《兰亭集序》中“死生亦大矣”是什么意思
古人云：“死生亦大矣。”翻译 古人说：“死生也是一件大事。”兰亭集序记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的...
于尽.古人云:死生亦大矣.是什么意思
（原文）于尽.古人云：死生亦大矣.（译文）古人说：生死可是大事啊。这是王羲之在《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情中，抒发作者对于生死无常的感慨中的一句话。
死生亦大矣,齐彭殇为妄作。的解释和出处?
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 注释: 1、永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从...
中“死生亦大矣”是什么意思
“死生亦大矣”是“生死都是大事”的意思。
兰亭序到底讲的什么意思
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(趣 一作:曲) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 【译文】: 永和九年,时在癸丑之年...
况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”。岂不痛哉!翻译
翻译为：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？出自东晋王羲之《兰亭集序》，原文选段：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，...
死生亦大矣
积极的说法认为死亡是人生的一部分，是新的开始，在我来看，那只是宽慰人的话语，死了，就永远没了，古人说死生亦大矣！死与生都是头等大事。按现在流行的话说，“除了生死，一切都不是事！”死亡表现为永久地失去，与你未踏入这个世界的虚无又不同，前者有情感的牵绊，后者是与未知的不期而遇。
153 古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉?
这幅画的真迹也已消失在历史长河中，现有北宋临本藏于辽宁省博物馆，南宋摹本藏于台北故宫博物院。我们普通人看看热闹就好。倒是这篇序可以说说。王羲之最后到底“悲”的是什么？ 既然他都已经参透了“ 死生亦大矣 ”“ 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ”，明白人终有一死，他还悲痛什么？他是消极的...
死生亦大矣,修短随化,终期于尽这句话出自哪里
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文 ...
谈论“死生亦大矣”800字
有些人抱怨终生，碌碌无为，不体面地离去。有些人拼搏终生，达官显贵，毫无遗憾地离开人世。在我们大多数人看来，前者死的萧索，后者死的满足。但我们中间永远也必定有这前一类人。他们抱怨生活之难，逃避命中注定的磨练，让自己处于一个在自己看来舒适的坏境之中，尽管日后会活得比现在更加艰难，但是...
新丰县解毒回答：[答案] 翻译:况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭.古人说:“死生毕竟是件大事啊.” 希望对您有所帮助!
芮昆18384945864问： 古人之死生啥大矣 - ？
新丰县解毒回答： 古人云:死生亦大矣,出自兰亭集序
芮昆18384945864问： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
新丰县解毒回答：[答案] 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
芮昆18384945864问： 况修短随化,终期于尽.古人云:死生亦大矣.是什么意思? - ？
新丰县解毒回答：[答案] 况修短随化,终期于尽”这句话的意思和作用?探究学习:“向之所欣”,意为先前所喜欢的事情,即先前的“乐”事,具体指上文所叙兰亭集会这件事.“俯仰之间,已为陈迹”言其先前乐事,顷刻之间已成往事.“犹不能不以之...
芮昆18384945864问： 古人云:死生亦大矣!岂不痛哉 - ？
新丰县解毒回答： 文句出处:王羲之《兰亭集序》 文意:生,死都是人生无法摆脱的事情,想想怎么会不让人觉得悲痛莫名呢? 时代背景:魏晋时期玄风盛行,老庄思想在主流人群当中更是影响深远,在一些盛大的场合、宴会更是将玄谈视为无上主题,这些都和当时的晋室偏安江南的政治实况紧密相连的,也是当时文人的一种生死以之不如漠然视之的心态的消极反应. 其实玄学还是很不错的,只不过搞政治的要玩儿这个就不靠谱了,哈哈!愚见愚见……
芮昆18384945864问： 朝闻道 夕死可矣 古人云:死生亦大矣 什么 道 竟大于死生? - ？
新丰县解毒回答： 原文:古人云:“死生亦大矣.” 翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹! 或有重于生命者乎?当其兴味索然,万念俱灰之时,死亦无关紧要,其心中作念之事固然重于生命百倍.然则此者甚少,故一生之中,死生谓之大亦无不可.世分善恶,复大小之分.或曰:杀人越货止小恶也,其害止于数人而已,唯议邪教、传邪说,污人魂灵者为大恶.果如此乎?大恶者,污人魂灵,使其与行尸走肉无异,但命尚存焉;而小恶者,却夺人性命.若一息尚存,又怎知其不可感化?不然,以小恶之行夺大恶之命,岂非大善乎?
芮昆18384945864问： “死生亦大也”出处,请简释 - ？
新丰县解毒回答： 《兰亭集序》原文:古人云:“死生亦大矣.” 翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹!
芮昆18384945864问： 关于＂死生亦大矣＂的文章八百字左右 - ？
新丰县解毒回答：[答案] 《兰亭集序》 原文:古人云:“死生亦大矣.” 翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹!或有重于生命者乎?当其兴味索然,万念俱灰之时,死亦无关紧要,其心中作念之事固然重于生命百倍.然则此者甚少,...
芮昆18384945864问： 死生亦大矣,修短随化,终期于尽这句话出自哪里 - ？
新丰县解毒回答： 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》.东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们...
芮昆18384945864问： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
新丰县解毒回答： 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
