故善者因之其次利道之翻译
善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”是什么...
这句话的意思是：掌权者对于人民最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。出处：司马迁《史记·货殖列传》原文：俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与...
故善者因子,其次利道之什么意思?
故善者因子之，其次利道之 意思：对于商业发展问题，最好是不管不问，无为而治；其次是利益引导；=== 柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答 您的采纳是我们坚持百度的动力
...中说:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与...
即最善者，是顺其自然，对人民的经济生活不加干涉，其次是因势利导，再次是用教育的方法说服人民，用刑罚限制人民，最差的方法是与民争利。司马迁反对政府对社会经济过多干预和控制，这是一种自由放任的经济思想。答案为C项。
司马迁《货殖列传序》原文及翻译
在 *** 和民间经济的关系上,像「故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争」这样的观点在时下中国听来也有振聋发聩之感。 司马迁的这个经济自由的思想影响了历代中国人,并且还会继续影响下去。他的民本的思想以及对商人求利平和开放的心态,已经构成了中国传统思想很重要的一部分。这是中华民...
史记货殖列传原文注释翻译
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。 皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故...
善者因之,其次顺之,其次利导之,其次整齐之,最下者与之争。
其次是因势利导,再次是教育劝说,再次是法令整治约束,最差的是与民争利。应用到管理学上就是说：最好的管理是顺其人性自然;其次是通过利益手段引导他;再其次,就是用道德手段教诲他;再其次用行政手段,就是要求下属不应该怎样做——前者是要求下属怎么做;最下策是与下属争名夺利。
求司马迁的<货殖列传>的全文译文.注意,是全文.
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角;铜、铁则千里往往山出釭置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗...
史记货殖列传原文译文
至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜_能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、谷、_、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出_、梓、姜、桂...
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争。_百度...
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。...太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗...
材料:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争...
司马迁认为，对于商业发展问题，最好是不管不问，无为而治；其次是利益引导；再次是教育规劝；然后是政府出面直接管理干预；最不济的是政府直接与他争利。司马迁认为，无为而治的好处是显而易见的：人力、物力都能得到充分的发挥和运用，人们的欲望都得到最好的满足。商品价格偏低时，就会导致需求增加，...
横峰县赛威回答： 故善者因子之,其次利道之意思:对于商业发展问题,最好是不管不问,无为而治;其次是利益引导;==========================================柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答您的采纳是我们坚持百度的动力
农春13647167067问： 故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争. - ？
横峰县赛威回答：[答案] 史记•货殖列传 太史公曰:夫神农以前,吾不知已.至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣使.俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化.故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下...
农春13647167067问： 求古文翻译＂其次利道之＂ - ？
横峰县赛威回答： 其次是按照事物的发展规律引导它.
农春13647167067问： 材料:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争.……人各任其能,竭其力,以得所欲.故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,... - ？
横峰县赛威回答：[答案] 司马迁认为,对于商业发展问题,最好是不管不问,无为而治;其次是利益引导;再次是教育规劝;然后是政府出面直接管理干预;最不济的是政府直接与他争利.司马迁认为,无为而治的好处是显而易见的:人力、物力都能得到充分的发挥和运用...
农春13647167067问： 帮忙找到这些文言字词的解释,谢啦! - ？
横峰县赛威回答： 道: 1,有狼当道,人立而啼. 路2,此五者,知胜之道也. 方法 3,师道之不传也久矣 风尚 4,既加冠,益慕圣贤之道. 思想,学说 5,臣之所好也,道也. 道理,规律 6,将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦 好的政治措施和局面 7,从郦山...
农春13647167067问： (12分)阅读材料,回答问题.材料一:“富者,人之情性,所不学而俱欲者也”“善者因之,其次利道之,其 - ？
横峰县赛威回答： (1)材料一、四是工商皆本的思想,材料二 、三是重农抑商的思想.(4分) (2)重农抑商思想虽然适应了小农经济的发展,但长远来看,不利于经济发展和社会进步.而工商皆本的思想体现了先进知识分子的智慧和社会变化的时代要求.重农抑...
农春13647167067问： 司马迁认为政府的商业政策应是“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”.由此可见他主张() - ？
横峰县赛威回答：[选项] A. 商业发展应顺其自然 B. 工商皆本 C. 应取消商业竞争 D. 政府应对商业进行引导
农春13647167067问： 司马迁在《史记•货殖列传》序中提出了“故善者因之(顺其自然),其次利导之(因势利导),其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争”.下列经济思... - ？
横峰县赛威回答：[选项] A. 重商主义 B. 自由主义 C. 自然经济 D. 计划经济
农春13647167067问： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
横峰县赛威回答： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
