材料：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。……人各任其能，竭其力，以得所

急求 史记货殖列传第六十九翻译
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、...

汉书货殖列传 白话文
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色,江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革,龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和...

天下熙熙,皆为利来。出自哪里
3. 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。4. 夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多...

货殖列传原文及翻译注释
故善者因之,其次利道(dǎo)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。1、渐:沾染、浸润; 2、说:劝说; 3、眇论:微妙之论;眇,通“妙”; 4、道:通“导”。[译文]这种风气浸染民心已经很久了。即使用微妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能改变他们,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是用利益引导,...

阅读理解《史记节选》
使俗之渐民久矣,虽户说以眇论③,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆...

朝中熙熙,皆为利来。宫中攘攘,皆为利往。 出自哪本书?全文是什么...
其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之...

天下熙熙皆为利往出自哪里
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的...

描写经济的文言文
故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。 皆中国人民所喜好,...

[0714我在悦读]每个人交出的真诚和信任都是很珍贵的
4、故善者因之，其次利道之，其次教会之，其次整齐之，最下者与之争。5、销售的智慧：把钱收回来，让顾客把买的东西用光，商品和服务要让消费者有面子。感悟：每个人交出的真诚和信任都是很珍贵的 我想问问大家：你觉得世上什么最珍贵？我觉得一颗真心最珍贵。昨天读吴军老师写的第四章是我最有...

文言文表示经营句子
故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。 皆中国人民所喜好,...