善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”是什么意思呀?
史记•货殖列传
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
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太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。
C 司马迁提出政府经济政策的原则：首先，政府应该顺应自然，使人们能够发挥求利、求乐两种本能，社会才能富裕、和谐。即最善者，是顺其自然，对人民的经济生活不加干涉，其次是因势利导，再次是用教育的方法说服人民，用刑罚限制人民，最差的方法是与民争利。司马迁反对政府对社会经济过多干预和控制，这是一种自由放任的经济思想。答案为C项。
这句话的意思是：掌权者对于人民最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。
出处：司马迁《史记·货殖列传》
原文：
俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
译文：
这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，掌权者对于人民，最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。
扩展资料：
《货殖列传》是司马迁将从老子思想中汲取的智慧运用到历史写作中的范例，文中多处体现了老子思想的智慧。同样，篇首引老子“小国寡民”之论，不是意图批判之，而是表达对老子思想的敬意和认同。
老子是思想家，在认识到文明异化的后果之后，构建了一个统治者“为无为”、百姓“自为”的理想政治秩序——“小国寡民”。老子构建的“理想国”是在思想理论层面，但是司马迁是史学家, 书写的是真实的历史进程。
虞夏以来的历史是文明迈进、国家强大、统治者越来越有为的历史，在这样的历史中，百姓迁染物欲风俗久矣，再精妙的学说也改变不了。司马迁受老子思想影响的方式，就是将其思想精义和原则，融入到自己的整体思想，并化用在历史的书写和价值评判之中。
就是说,最好的管理是顺其人性自然;其次是通过利益手段引导他;再其次,就是用道德手段教诲他;再其次,就是要求下属不应该怎样做——前者是要求下属怎么做;最下策是与下属争名夺利
马陵之战文言文翻译
魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将。而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去。韩而归，齐军既已过而西，西行矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日...
因势利导是什么意思
意思是：是指顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。其中，因：循；势：趋势；利导：引导。“因势利导”读作 yīn shì lì dǎo ，是一个成语。出自：西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“善战者，因其势而利导之。”这句话的意思是善于指挥作战的人，能按照军事形势的发展趋势...
孙膑用兵文言文
魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。”庞涓行三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。”...
关于感恩的诗句名言
6、昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱。 7、老师,您是美的耕耘者,美的.播种者。 8、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 9、正是您,支撑起我们一代人的脊梁! 10、诲尔谆谆,听我藐藐。 11、师心好善善心渊,承恩阔步青云端。料君难恋神仙境,从事能...
因势而利导之是什么意思啊?
解 释 因：循；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。出 处 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“善战者，因其势而利导之。”战国时期，齐国有位名叫孙髌的大将，他运筹帷幄，决胜千里，用兵如神。当时，魏国进攻韩国，韩向齐国求援。齐国便派田忌为将军，孙膑为军师，领兵攻魏...
感谢老师的诗句
感谢老师的诗如下：1、感谢老师的诗句有：虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。2、1985年9月10日，是新中国第-个教师节。1985年举行的六届全国...
关于老师的诗句
5、老师,您是美的耕耘者,美的播种者。 6、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 7、老师像一棵大树,为我们遮风挡雨。 8、春满江山绿满园,桃李争春露笑颜。东西南北春常在,唯有师恩留心间。 9、一位好老师,胜过万卷书。 10、神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化,临逢...
古代关于老师的诗句
50、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 52、落红不是无情物,化作春泥更护花。 53、这无私的奉献,令人永志不忘。 54、随风潜入夜,润物细无声。 56、三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李。 57、玉壶存冰心,朱笔写师魂。谆谆如父语,殷殷似友亲。轻盈数行字,浓抹一生人。寄望后...
表达感恩之心的诗句
43、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 44、师友相从气义同,报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日,心迹兼忘出处通。 表达爱慕之心的诗句 1、美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟。 2、恨到归时方始休,月明人倚楼。 3、白头空负雪边春,着意问春春不语。 4、相思相见知何日?此时此夜难为...
道德与法治关于老师的诗句
50、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 52、落红不是无情物,化作春泥更护花。 53、这无私的奉献,令人永志不忘。 54、随风潜入夜,润物细无声。 56、三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李。 57、玉壶存冰心,朱笔写师魂。谆谆如父语,殷殷似友亲。轻盈数行字,浓抹一生人。寄望后...
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木垒蒙古自治州13584762027： 司马迁在《史记•货殖列传》序中提出了“故善者因之(顺其自然),其次利导之(因势利导),其次教诲之,其次整齐之,最下者与其争”.下列经济思... - ？
斐崔蒲地：[选项] A. 重商主义 B. 自由主义 C. 自然经济 D. 计划经济
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斐崔蒲地：[答案] 司马迁认为,对于商业发展问题,最好是不管不问,无为而治;其次是利益引导;再次是教育规劝;然后是政府出面直接管理干预;最不济的是政府直接与他争利.司马迁认为,无为而治的好处是显而易见的:人力、物力都能得到充分的发挥和运用...
木垒蒙古自治州13584762027： 司马迁定理是什麽? - ？
斐崔蒲地： “善者因之,其次利导之、其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争.”其中,“善者因之”强调国家最好的治理是顺其自然,不加干预,在今天看来就是强调市场的作用,市场能解决的都交给市场.而“其次利导之”则强调在尊重经济自由的...
木垒蒙古自治州13584762027： 司马迁是历史上著名的史学家和什么家 - ？
斐崔蒲地： 司马迁是历史上著名的史学家和文学家. 司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人[1] .中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家.司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而...
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斐崔蒲地： 1、 昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱. 2、 虚空无处所,仿佛似琉璃诗境何人到,禅心又过诗. 3、 言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相,前无有死生分圭和合凭三照,水焚烧按九雯又武平清净出,...
木垒蒙古自治州13584762027： 司马迁活了多少岁 - ？
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木垒蒙古自治州13584762027： 赞美生活老师的诗句 - 急!请你用一句古诗来赞美老师如春雨般的教育 ？
斐崔蒲地： 无题 相见时难别亦难, 东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干. 晓镜... 是啊,老师的热情像太阳,老师的教诲像春雨, 老师的风格像绿叶,老师的事业像大...
