憨山大师楞严经注解
念佛的疑问
可以的，真有功夫，生死自在。如果有利益众生的原因，也是可以延迟，古代就有法师，因为要注解楞严经，本来应该可以去往生了，阿弥陀佛来接引，法师跟阿弥陀佛打个商量，希望把楞严经注解完再往生，阿弥陀佛答允了。
居士必看的佛经
居士必看的佛经：《般若波罗蜜多心经》、《楞严经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》。1、《般若波罗蜜多心经》作为大乘《般若经》的心髓，这部经文虽然只有短短两百余字，意涵却极为深刻。它以诸法空相的观念，引出了苦集灭道四圣谛，色受想行识五蕴，...
楞严咒哪个版本
楞严咒的普遍版本 楞严咒的版本众多，其中较为常见的是根据佛教经典传承下来的传统版本。关于楞严咒版本的 1. 经典传承的版本：楞严咒的版本大多来源于佛教经典，如《楞严经》。这些版本经过历代高僧的传承和注解，具有广泛的影响力。2. 不同地区的差异：由于佛教在传播过程中分化为不同的宗派和地域特色...
清海无在佛教来讲属于外道吗?有何依据?
十几年前在台湾，有一个以清海为法名的女众出家人，她的原名是胡，拿的是英国护照公元1985年在台湾受戒以比丘尼相被一些未明佛法的人公称为佛教的法师，她如今则是自称为来自喜马拉亚山的大师，并且将她从印度锡克教学的这个声色光影幻法，套用佛教的名词曲解《楞严经》的经文。清海在演讲和平时的谈话...
圣宇法师讲楞严经修行的精髓是什么
圣宇法师开示楞严经修行的精髓：《楞严经》中讲到，阿难虽然多闻，不知修行，未得楞严大定，也不能成就，他由此才懂得只多闻不修行是不行的，一人吃饭不能让众人都饱，每一个人都要修，自己吃自己饱，只听别人讲饭菜是不能饱的。因此我们现在知道了，修行主要是两个方面，一个是闻思，一个是修证。
南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里
南怀瑾《楞严经讲座》。原文：《楞严经》上有这么几句话：“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”这几句话很重要啊！你把这几句话当咒子念，念它三年，包你会成道！这个话我说话负责，说错了我要下地狱的！“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸...
请教 修习佛法的次第
楼主确实与佛法有缘。而一般学佛人也是碍於学佛次第不明确，才会苦修无功。楞严经的确极为重要，是佛法之宝，里面的确对於佛法次第有极详细的铺陈。后学将己所知，略说如下：楞严经一开始，七处徵心，可是这七处徵心，徵的是妄心，并不是真心，举经如下： 佛言：十方如來同一道故，出離...
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》
注二:《楞严经》历代疏解甚多,对「入流」多作逆流讲,即须陀洹果。意思是说众生循声流转,谓之为出;观世音反闻自性,谓之为入。这里的讲法,和前人的注解,并不完全相同,是想用最浅而易懂的说法,使初期修行的学人,容易了解实行,有不妥之处,还望大德指正。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
师兄求教
“见犹离见，见不能及”：真正的见性犹且离于能见，乃一切见所不能及：见性离见，离于能见、所见，无有能所——若离能所，而朗朗鉴照，斯则真见。这里必须结合上下文来看，否则看不懂，我选用著名的成观法师的力作《楞严经义贯》来详细告诉你，另外也极力推荐你去看这本注解，在网路上都可以...
清净心的是什么样的呢 如何做到清净心
无念】自然而然就会体悟到了（前提是不要以为无念就是最终目的地），，在这里我无法用文字表达清楚 。。至于如何做到，请读【楞严经】，前三卷仔细看，，看懂了就会了。。。如果觉得原经文太难，，可以参考交光大师的【大佛顶首楞严经正脉疏 】和圆瑛大师的【楞严经讲义】其他注解就最好不看了 ...
千山区斯娜回答： 1、《楞严经》,佛教经典.又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》.全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经...
致味17091685276问： 《楞严经》如何显明真心 - ？
千山区斯娜回答： 正宗分之如来密因 四、阿难对自心的七种错误认识 五、超越生死轮回,心须认清的两种根本 六、妄想识心非是真心,乃生死流转之根本 七、借盲人有见,显见性是心非眼 八、借客尘不住,显见性常住不动 卷二 一、色身迁变而观河之见无改,...
致味17091685276问： 如何修行才能明心见性,开悟 - ？
千山区斯娜回答： 要见性,开悟,不是那么容易的事,特别这个时代.我们自身的根性差,恶缘又多,又遇不到明师,种种条件, 真的很不好.要明心见性的机会真的像头发丝那样细微.除非你一心一意想要明心见性,求佛菩萨加被,然后,你好好用功学习楞...
致味17091685276问： 首楞严经的问题？
千山区斯娜回答： 首楞严经中关于十种仙的描述 还有因果轮回(主要是地狱十因六报)的 计算 还有关于魔障 破魔的解释 都集中的八、九、十,这三章中.这三章把地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天、仙、菩萨修习位次的状态,及其因果都描述的很清楚.如果有兴趣进一步了解《首楞严经》,初学建议看看《首楞严经义贯》,有基础可以看看古大德的注解,比如长水法师、憨山大师的注解.如果想修习的话,可以参考虚云老和尚的建议,深度原经文,古人云:书读百遍其义自现.
致味17091685276问： 荆棘丛中下足易,明月帘下转身难 是什么意思 - ？
千山区斯娜回答： 荆棘丛中下足易,月明帘下转身难这是憨山大师的话这也就是走禅的路线什么是荆棘丛,心里头乱七八糟,妄想多.像置身于荆棘丛中,到处是刺人的荆棘,还不算太难.他说,心里乱糟糟的,能够把它一下放下了,当然很困难,但还不是最难.最难的是什么?当你功夫到了一个程度,坐起来心里头觉得清清明明,空空洞洞的,往往就以为这个就是了,其实,落在小乘果.
致味17091685276问： 楞严经译文 - ？
千山区斯娜回答： 《大佛顶首楞严经》白话译文唐天竺沙门般剌密帝 译http://bbs.my0511.com/viewthread.php?tid=1635312&extra=&page=1
致味17091685276问： 楞严经说的什么意思? - ？
千山区斯娜回答： 《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终].也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴.所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始.然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事.
致味17091685276问： 《楞严经》《圆觉经》是伪经吗 哪些经典是伪经？
千山区斯娜回答： 《楞严经》《圆觉经》都是真经,都可以在大藏经中查到.还有不要轻易说那部佛经是伪经,这都是堕地狱的重罪啊. 关于《楞严经》请看宣化上人的开示: 憨山大师曾经说过这样的两句话:「不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞...
致味17091685276问： 有缘得到一本 《大佛顶首楞严经》繁体字 看起来很辛苦.请大家帮忙. - ？
千山区斯娜回答： 找本简体的一对照不就有了嘛.大多数人,当然包括我在内,楞严经原文看一遍估计摸不着火门的.建议白话文参考南怀瑾先生的《楞严大义今释》,文字精炼、准确.另外可看憨山大师的楞严通义,对经文的条贯义理之演绎,十分清楚明白.
致味17091685276问： 楞严经讲什么?？
千山区斯娜回答： 楞严经是开悟的经典,入佛的知见,正法的代表. 楞严经中有一处.另人不得不赞叹佛陀的智慧,在两千多年前佛竟然能够讲出如此的义理. 世界的由来,是因为无名与妙明本智的拉扯,而产生转动的风,然后颗粒微尘随着聚合,不断地聚合扩大,再因为运动..摩擦而产生热.然后物质中含有的水分开始蒸发..产生水汽,当水汽聚集到一定程度..便开始形成雨水,陆地上低洼的地方便形成江河..湖,大海... 这是本人记住大概的解说..此说法与现代的DISCOVERY探索所解释的..几乎完全一样.佛陀的智慧..让人深深地折服... 所以..若是有人对佛教的不解...是极大的可惜.佛陀讲的是世间的真理..绝对不是什么迷信鬼神.
