憨山大师观心铭白话文

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赏晏17059178473问： 善恶之境,随心转变, 凡圣之形,应念而现.心意随形,形随心动,优雅的气质源自内心的 这句话的出处是??? - ？
蒙山县瑞巴回答： “善恶之境,随心转变, 凡圣之形,应念而现.心意随形,形随心动”,出自《观心铭》之初心修悟法要,出自憨山大师.

赏晏17059178473问： 荆棘丛中下脚易,月明廉下转身难 什么意思? - ？
蒙山县瑞巴回答： 代禅宗憨山大师就讲:'荆棘丛中下脚易,月明廉下转身难.'一个人学佛处处都是障碍,等于满地荆棘,都是刺人的.普通人的看法,荆棘丛中下脚非常困难,但是一个决心修道的人,并不觉得太困难,充其量满身被刺破而已!最难的是什么...

赏晏17059178473问： 讲道容易体道难 杂念不除总是闲 何意? - ？
蒙山县瑞巴回答： 这是憨山大师《费闲歌》中的一句.道本无言,世人强说,说即不是.乃致古往今来一切圣贤所说皆不是“道”.所谓讲道的道不是真道,所说只是入道之方法,后人不解其意,以为真实,执指为月,难了生死.体道即是证道.如何证?破除杂...

赏晏17059178473问： 世上真有前世今生因果报应吗? - ？
蒙山县瑞巴回答： 真有! 因果不虚, 轮回不空. 六道循环, 虚伪无主.憨山大师劝世文 红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方. 到处随缘延岁月,终身安分度时光. 休将自己心田昧,莫把他人过失扬. 谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量. 从来硬弩弦先断,每见...

赏晏17059178473问： 能行不行空费力,空空论说也徒然.若为化得身千亿,散上峰头望故乡. - ？
蒙山县瑞巴回答： 能信不行空费力,空空论说也徒然吧.(憨山大师闲然歌) 若为化得身千亿,散上峰头望故乡:如果一个人能够变化出成千上亿的身子来,就能分散在每个山头上尽情地眺望故乡.以奇特的想象,表现了出刻骨的乡思.好像独自登上山峰望乡望不尽,化成千亿个身子登上所有的山峰,才能望个够,望个饱.把思乡心切,望眼欲穿的感情,表现得十分深刻.这首诗的前两句是:“海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠.”;

赏晏17059178473问： 人成即佛成.这句话的原文出处来源是哪里?什么背景?完成的话怎么说?是否可以随意对任何人说:人成即佛成 - ？
蒙山县瑞巴回答： 憨山大师:“仰止在佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名诸佛教”

赏晏17059178473问： 憨山大师是谁?有什麽著作名言? - ？
蒙山县瑞巴回答： 憨山大师,法名德清,字澄印,明代「四大高僧」之一,俗姓蔡,和县(安徽)人. 明中叶,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教个宗派都衰微不振,自明神宗万历时期,佛教中名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山,云栖(...

赏晏17059178473问： 安心在乎虚,持心在乎平,用心在乎照,悟心在乎忘.谈谈你的理解,500字以内,憨山大师《指月录》 - ？
蒙山县瑞巴回答： 人生在世,可能弹指间就会烟消云散,所以,珍惜眼前的幸福与快乐,是当今社会为人处世得力的法宝.安心只在于,评定咆燥的心绪,保持心境的平静,淡定心情,安稳做事.生活中很多事,都无需忙碌,任何事都有一个解决的办法,曲径通...

赏晏17059178473问： (若人识得真假性)是什么意思 - ？
蒙山县瑞巴回答： 若人识得真假性,罪灭心忘出网罗. 此句出自憨山大师禅诗.句中最关键就是理解“真假性”的用意,真假性并不界定所指,其意是解释前后语句内容的逻辑关系,指能明辨是非、善恶,超脱生死、爱恨等.“若”是假设用语,全句理解如下:如果人能懂得明辨是非、善恶,超脱生死、爱恨……就可以不做罪恶之事,放下念想、私欲,走出生死轮回的苦果. 在解释后的意思还是非常粗陋的,经义的理解因人而异.

赏晏17059178473问： 有师兄问悟啊,念佛什么的,不仿看下憨山大德的开示？
蒙山县瑞巴回答： 第六、决定信自心是佛:然佛无别佛,唯心即是.以佛真法身,犹若虚空,若达妄元虚,则本有法身自现,光明寂照,圆满周遍,无欠无余.更莫将心向外驰求,若舍此心别求,则心中变起种种无量梦想境界,此正识神变现,切不可作奇特想也.然吾清净心中,本无一物,更无一念,凡起心动念,即乖法体.今之做工夫人,总不知自心妄想,元是虚妄,将此妄想,误为真实,专只与作对头.如小戏灯影相似,转戏转没交涉,弄久则自生怕怖.

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