憨山大师《观心铭》
作者&投稿：只梦 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
作文:观《启功》有感
大师2005年逝世，享年九十有三，但在他六十六岁时，就自题墓志铭：：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”。他用...
憨山大师《观心铭·初心修悟法要》哪年出版的
学就行了，无须执著别的。
邕宁区泰索回答： “善恶之境,随心转变, 凡圣之形,应念而现.心意随形,形随心动”,出自《观心铭》之初心修悟法要,出自憨山大师.
字乐19780101117问： 憨山大师是谁?有什麽著作名言? - ？
邕宁区泰索回答： 憨山大师,法名德清,字澄印,明代「四大高僧」之一,俗姓蔡,和县(安徽)人. 明中叶,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教个宗派都衰微不振,自明神宗万历时期,佛教中名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山,云栖(...
字乐19780101117问： 讲道容易体道难 杂念不除总是闲 何意? - ？
邕宁区泰索回答： 这是憨山大师《费闲歌》中的一句.道本无言,世人强说,说即不是.乃致古往今来一切圣贤所说皆不是“道”.所谓讲道的道不是真道,所说只是入道之方法,后人不解其意,以为真实,执指为月,难了生死.体道即是证道.如何证?破除杂...
字乐19780101117问： 找一些看穿世事的诗词、 - ？
邕宁区泰索回答： 憨山大师的《醒世歌》很经典的.红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方. 到处随缘延岁月,终身安份度时光. 休将自己心田昧,莫把他人过失扬. 谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量. 从来强弩弦先断,每见钢刀口易伤. 惹祸只因闲口舌,招愆多...
字乐19780101117问： 人成即佛成.这句话的原文出处来源是哪里?什么背景?完成的话怎么说?是否可以随意对任何人说:人成即佛成 - ？
邕宁区泰索回答： 憨山大师:“仰止在佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名诸佛教”
字乐19780101117问： 怎样做到念佛一心不乱 - ？
邕宁区泰索回答： 禅宗产生很长时间后,才出现了净土宗.净土宗是在东晋时,由庐山东林寺的慧远法师设立的.当时,慧远法师看很多人参禅不对机,就设了两个佛堂:一个是禅堂,一个是依据三经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》)设立...
字乐19780101117问： 道德经里面的圣人是指? - ？
邕宁区泰索回答： 没有特指,憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白,老子只是以道自乐:原文“至人、神人、圣人,只是一个圣人,不必作三样看.此说能逍遥之圣人也.以圣人忘形绝待,超然生死,而出于万化之上,广大自在,以道自乐,不为物累,故独得逍遥,非世之小知之人可知也.”
字乐19780101117问： 安心在乎虚,持心在乎平,用心在乎照,悟心在乎忘.谈谈你的理解,500字以内,憨山大师《指月录》 - ？
邕宁区泰索回答： 人生在世,可能弹指间就会烟消云散,所以,珍惜眼前的幸福与快乐,是当今社会为人处世得力的法宝.安心只在于,评定咆燥的心绪,保持心境的平静,淡定心情,安稳做事.生活中很多事,都无需忙碌,任何事都有一个解决的办法,曲径通...
字乐19780101117问： 请问憨山大师最有名的著作是什么 - ？
邕宁区泰索回答： 作品《法华经通义》,《庄子内篇注》其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷,《憨山语录》二十卷
字乐19780101117问： 稳坐长松下,悠然太古心.高山流水亦,谁复是知音. 是谁的诗句 - ？
邕宁区泰索回答： 明朝 憨山大师 《憨山老人梦游集》 山居十三首 片云浮太虚.倏忽遍大地.试看未生前.清净无纤翳. 万境本寂然.因心有起灭.一念若不生.动静何处觅. 长夜无灯烛.修途总暗冥.可怜酣睡者.大梦几时醒. 青山容易入.白业不难修.独...
