惠能和神秀偈语
六祖和神秀的偈语
六祖的偈语是:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀说的是:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至于意义就是见仁见智了。从世俗的角度来看，大概还是神秀的偈语更易参透，更具操作性些。但这也正是佛家认为神秀的悟性不及六祖的原因。
写佛教的古诗词
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。作品鉴赏 见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.什么意思
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
偈语神秀注解、和每句词的意思
拂拭：用轻软之物轻轻擦拭。勿使：不要让什么什么，菩提树和明镜台本来就是比较洁净之物，如果再加以时时拂拭，那肯定是更加洁净了。神秀的这篇偈语是说修佛之人不仅要像·“菩提树”、“明镜台”那样自具慧根，还要用·“佛性‘时时勤加”拂拭“，这样才能不被凡世的”尘埃“所沾染而修成正果，...
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
关于“菩提本无根”菩提老祖的诗词是什么?
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染...
菩提本无树,明镜亦非台,()本来无一物,何处惹尘
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请 人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈"，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调"时时勤拂拭"，后人以其主张"拂尘...
偈语神秀是什么意思?
对于学佛人来说，它更是一个精神信仰，而在其他人的生活中，也可以是一种启示或指引。我们可以从偈语神秀中得到许多情感上的滋养，更能帮助我们认知自我、磨练精神，以及在生活中追求更高步的目标。由此可见，偈语神秀的价值所在，远不止于语言层面，更表现在它达到促进人类良好行为和提高精神境界方面。
神秀和慧能的偈语各自说了执着和烦恼源于我们的什么?
不管他们说了什么，都是源于我执，执着肉体。
菩提本无树(六祖惠能大师四句偈中的一句)详细资料大全
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,...
句容市列沁回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
虫虹15891738984问： 慧能的菩提偈语 - ？
句容市列沁回答： 在禅宗中有神秀与慧能作的偈语,非常的有名.神秀是弘忍的上首弟子,他作的偈语是:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,慧能听到这首偈语之后,叫人在墙上题写了他的偈语:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物...
虫虹15891738984问： 六祖慧能的一句佛偈,＂何处惹尘埃＂的上句是什么? - ？
句容市列沁回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
虫虹15891738984问： 关于神秀和惠能谒见禅宗五祖弘忍传以顿教衣钵时作偈的比较 - ？
句容市列沁回答： 两者都有理.神秀是从入世的角度去看的,即无物.而惠能是从出世之角度看待,即无我.
虫虹15891738984问： ＂菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃＂什么意思? - ？
句容市列沁回答： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃.” 当弘忍看到了这...
虫虹15891738984问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃是什么意思 - ？
句容市列沁回答： 时时勤拂拭,勿使染尘埃意为:要时时不断地将它(本性)掸拂擦试, 不让它(本性)被尘垢污染障蔽了光明的本性. 时时勤拂拭,勿使染尘埃出自《六祖坛经》.这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 因慧能所作偈语比慧能境界高,五祖将衣钵传于慧能
虫虹15891738984问： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思? - ？
句容市列沁回答： 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出了个偈子写在...
虫虹15891738984问： 神秀和六祖慧能怎样理解? - ？
句容市列沁回答： ＂世上本无事 庸人自扰之＂ 这个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似 出处: 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟...
虫虹15891738984问： 神秀和慧能的各自偈子如何体现佛教的发展? - ？
句容市列沁回答： 神秀未悟,慧能得之 神秀所言乃常人之语——力求尽善 而慧能所言乃指“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 但语言是活的,我们也可以把获证无上觉称为至善,所以也可以说神秀对,但他确实未悟,还耽于有为法. 常人一般都是有...
虫虹15891738984问： 那首“菩提树、明镜台”诗怎么写的? - ？
句容市列沁回答： 根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.」神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何!
