神秀和六祖慧能的故事
“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”的典故
这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。 神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台...
六祖慧能当时还未出家,为什么五祖将衣钵传给他?而他为何不是受五祖剃度...
六祖当年没有在五祖座下剃度，而是在广州法性寺印宗法师座下剃度，这是因缘的关系。六祖在黄梅的时候，势单力薄，而神秀座下一帮僧人早认定神秀才是五祖传人，别人如果得了衣钵就会被迫害，这在以后的几十年里追杀六祖就是证明，所以五祖传佛心印以后，就立马安排六祖离开。六祖得五祖心印，所以五祖是师...
慧能不认识文字怎么能看到神秀的偈呢?
不认识字，不代表听不懂别人讲话啊，慧能是听到别的僧人唱这首偈语，感觉到境界还不够，然后问清楚了缘由，跑到神秀题词的墙壁上，请一位观赏的秀才帮写的。我倒是居然记得那帮忙题字的人自称：江州别驾张日用，这书生开始瞧不起慧能，慧能一说“下下人有上上智”，他还是有慧根的，马上肃然起敬，等...
六祖慧能和神秀的偈语还有五祖大师的偈语
神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。翻译：身体是菩提树，心是镜子。经常擦拭，不制造灰尘。慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！翻译：原本没有菩提树，镜子不是心。佛性总是明净的，哪里有尘埃！五祖大师偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种。
请问惠能禅师所要躲避的物色之者是些什么人物啊,有什么典故吗_百度知 ...
西方接受禅的人，除了宗教团体外，还有哲学家和社会学家，他们希望用祥引导人们回归人性和自然；也有心理学家和精神病理学家，把禅用为调节心理和治疗精神病的方法之一。慧能秀为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给 人以有益的启迪。并越来越受到广泛的关注。简单...
慧能受法文言文翻译
1. 《慧能受法》《南能北秀》的译文 慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。 父名行瑶,早年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初八日生下慧能。慧能三岁时,父亲不幸亡故,母守志鞠养,孤儿寡母,穷苦无依,生活极为艰...
读《六祖慧能》第七章:黄梅谒祖
老安禅师心中明了慧能是为人所害，但也没有说穿，慧能七日后终于醒来，面对职事僧对他道歉，他没有任何抱怨，职事僧好心劝他另投他门，不必在这受人欺负，可慧能因为与弘忍大师心心相印，所以下定决心，就算粉身碎骨，也绝不退缩。可是慧能忍辱负重，宽以待人，恭谦和合的品德，但没有换来众人的...
六祖慧能的句佛偈 为什么大家都认为六祖慧能的偈语好。我却认为上秀的...
六祖说改神秀偈颂的时候，神秀在相上，六祖破相随然有悟，但未见其本性。后六祖在五祖忍和尚方丈室听金刚经大意，做出自性报告五句。何期自性，本自清浄，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。时忍和尚传授衣钵。六祖接待的是上上之人。。。智慧不思议。属於顿悟。你可以多看坛经。。在不懂...
六祖慧能的偈是什么?
《菩提偈》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"释义：弟子就如同是菩提树，(释迦牟尼佛当年在...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意呢
要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。出处：唐代神秀《坛经》含义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
太仓市雷赛回答： 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在...
芷龙15145623728问： 一花一世界,一叶一菩提.菩提本非树,明镜亦非台 - ？
太仓市雷赛回答： 一花一世界,一叶一菩提.《华业经》说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来.”又《梵网经》卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩提树下.后俗...
芷龙15145623728问： 一叶一菩提,一草一木皆因果;一花一世界,一人一生皆为空. - ？
太仓市雷赛回答：[答案] 这个问题让我想到两个方面的内容: 第一个是一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”.大概是说释迦牟尼在灵山会上,对着百万弟... 一切尽在不言中... 第二是一个关于六祖慧能故事:唐高宗时期,佛教禅宗第五祖弘忍请徒众各作一诗,以表明各人对禅宗...
芷龙15145623728问： 五祖传六祖的故事 - ？
太仓市雷赛回答： 传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人,就让一众弟子写一句佛偈.大弟子神秀禅师颇有慧根,他在墙上写道:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃!意思是要时时刻刻管住自己的内心,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔,...
芷龙15145623728问： “身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么意思 - ？
太仓市雷赛回答： 1、解答:人的自身如同菩提树,心像明镜台一样.不时地拂拭他们,不要让它们沾染尘埃.2、拓展:作者简介:神秀 (公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,北宗禅创始人.俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人.少习经史,博...
芷龙15145623728问： 本来无一物,何处染尘埃?是什么意思?谢谢! - ？
太仓市雷赛回答： 慧能在写“本来无一物,何处惹尘埃”的时候尚未获得五祖真传,因此,这个时候的慧能是因为生活的经历感悟受到神秀的偈启发所得,神秀在五祖的门下弟子中,学习非常用功,深得众僧推崇,六祖当时不过是一个杂工,与神秀不可相比,因...
芷龙15145623728问： 心中无一物何处惹尘埃?？
太仓市雷赛回答： 五祖准备传法给下一代时,出了个考题给大家,要求大家写一首明心见性的诗出来.六祖的师兄神秀苦想后晚上在墙上写上“身是菩提树,心如明镜台.时时勤坲拭,莫使惹尘埃.”早上很多人见了后赞不绝口.当时的慧能还没接五祖成六祖的...
芷龙15145623728问： 神秀和慧能谁的境界更高 - ？
太仓市雷赛回答： 神秀和慧能都是佛境界,但他们的境界各有不同.总体来说,慧能的悟性高于神秀.一方面,慧能大师能够看透六祖的性相、理事、因果,而神秀大师无法做到.这意味着慧能对佛法的理解更为深入和透彻,达到了理事无碍的境界.另一方面,虽然神秀的境界谈不上高,但他所倡导的循序渐进的教育思想符合儒家的观点,也与中国人的思想相契合.他的方法论在实用性上更强,对于初学者来说更为适用.综上所述,慧能的境界在理论理解上高于神秀,而神秀则在实践应用上更胜一筹.
芷龙15145623728问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 - ？
太仓市雷赛回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
芷龙15145623728问： 求“风动,焰动,心动”典故的出处 - ？
太仓市雷赛回答： 慧能,是中国禅宗的第六祖的故事.记载于《六祖坛经》.慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家...
