慧能的偈语
六祖慧能全部开悟偈语是什么?
九、心地含诸种普雨悉皆萌，顿悟花情已菩提果自成。十、心平何劳持戒行直何用修禅恩则孝养父母。十一、若能钻木出火淤泥定生红莲，苦口的是良药。十二、但向心中除罪缘名自性中真忏悔，若欲当来觅法身离诸法相心中洗努力自见莫悠悠。十三、后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。
六祖慧能的偈是什么?
"惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请 人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈"，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。...
何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本...
简单而言一切众生皆有如来智慧德像只因妄想不能得证···\\r\\n【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如\\r\\n\\r\\n来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则\\r\\n\\r\\n得现前。——《华严经》...
和尚能结婚吗?能,而且还是毛主席亲自牵的线?
乐能这下不知该怎么办，这和尚庙里私藏民女，不说寺规不容，如果一旦被外人知道，更是无法说清。可是又想到“救人一命，胜造七级浮屠”这个佛家偈语，觉得不救吧，良心上也过不去，想了想，最后对月秀说：“那你就在这里躲几天吧。”乐能虽然是个和尚，但他非常有才。把月秀留下后，他总觉得...
本来无一物,何处惹尘埃 出自哪里?
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. 身是菩提树, 心是明镜台. 时时常拭免, 不使染尘埃. 慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性. 说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,...
卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长 为什么这种境界不是...
一、释义：所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用？凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。就像我们说法、听法一样，也要起心动念，虽然心动念而不着相...
如能明了自身真,有真就是成佛因。 不求自真外求佛,寻觅全是大痴人...
这首诗的意思是说：如果能够明白自己的真就是成佛的因果，不求自己，反而去求佛，岂不是一个大痴人。这是一句佛教偈语，警醒人们不要一味地外求得不到的事物，只有返观内心，参透自我，才能够修练得道，悟出人生的的真谛。在佛看来，人的纯真美好的心，便是佛性，以真心去悟佛，参透人生。所以，...
为什么禅宗六祖慧能之后再无七祖呢?
2. 袈裟作为禅宗信物的传承，在六祖慧能的时代并非固定传统。慧能在禅宗中的地位特殊，他的教义强调直接的心性体验，而非外在的象征物。3. 禅宗的历史中，五祖弘忍确实在寻找合适的继承人时，通过检验弟子的禅修成果来决定。大弟子神秀与慧能之间的偈语比较，最终导致慧能获得了衣钵。4. 慧能的偈语“菩提...
六祖慧能的句佛偈 为什么大家都认为六祖慧能的偈语好。我却认为上秀的...
六祖说改神秀偈颂的时候，神秀在相上，六祖破相随然有悟，但未见其本性。后六祖在五祖忍和尚方丈室听金刚经大意，做出自性报告五句。何期自性，本自清浄，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。时忍和尚传授衣钵。六祖接待的是上上之人。。。智慧不思议。属於顿悟。你可以多看坛经。。在不懂...
这首诗是什么意思?何解
这是少林六祖慧能的偈语.慧能的这首诗是针对神秀的另一首诗而作的。神秀说：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂试，莫叫染尘埃，慧能则说：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？应当承认，慧能与神秀有一个共同的思想前提，这就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同...
方正县基泰回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
郁岩13521155825问： 六祖慧能的一句佛偈,＂何处惹尘埃＂的上句是什么? - ？
方正县基泰回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
郁岩13521155825问： 慧能的菩提偈语 - ？
方正县基泰回答： 在禅宗中有神秀与慧能作的偈语,非常的有名.神秀是弘忍的上首弟子,他作的偈语是:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,慧能听到这首偈语之后,叫人在墙上题写了他的偈语:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物...
郁岩13521155825问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
方正县基泰回答： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
郁岩13521155825问： 慧能圆寂前说的那句偈语是什么 - ？
方正县基泰回答： :「吾行矣.」奄然迁化,于时异香满室,白虹属地,林木变白,禽兽哀鸣.十一月,广韶新三郡官僚,洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之,乃焚香祷曰:「香烟指处,师所归焉.」时香烟直贯曹溪.十一月十三日,迁神龛,并所传衣钵而回.次年七月二十五日出龛,弟子方辩,以香泥上之,门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布,固护师颈入塔.忽于塔内,白光出现直上冲天,三日始散.韶州奏闻奉敕立碑,纪师道行,师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝发,说法利生三十七载.得旨嗣法者,四十三人,悟道超凡者,莫知其数.达摩所传信衣,中宗赐磨衲宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场.流传坛经,以显宗旨,兴隆三宝,普利群生者
郁岩13521155825问： 慧能圆寂前说的偈语 - ？
方正县基泰回答： 相传慧能圆寂前曾预言将有人来取他的首级,因此弟子们将他涂上香泥,包上漆布后,又特别用铁叶漆布将颈包好,然后才供奉起来.后来果然有盗贼乘寺僧不备,半夜持刀砍慧能的颈部,结果金铁之声大作,惊醒了寺僧,盗贼只得逃走.像这样的高僧在圆寂后竟也遭贼人算计,真是令人唏嘘.
郁岩13521155825问： 六祖慧能的一句佛偈本 - ？
方正县基泰回答： 本来无一物 何处惹尘埃
郁岩13521155825问： 慧能的:《偈语》诗怎么写 - ？
方正县基泰回答： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
郁岩13521155825问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃.的意思 - ？
方正县基泰回答： 身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语出自五祖弘忍的上座弟子神秀.当时五祖弘忍要传衣钵,令弟子们写一首偈语,谁的境界高就将衣钵传给谁,于是神秀就作了这首偈语.这首偈语,弘忍认为还未见性,但也说按照这个偈语修行也能成佛.由此可见这个偈语是有实用意义的,这首偈语以明镜比喻心,以尘埃比作烦恼,叫我们看心守静,不生烦恼,于是心就如明镜一样清净无染,这样就能得到解脱.后来慧能听到这首偈语,知道神秀尚未开悟,于是就请人在墙上写了他的偈语,即:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个偈语将烦恼一下子扫除,当然境界要高于神秀的偈语,所以弘忍才传法给慧能.慧能才成为禅宗六祖.
郁岩13521155825问： 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃! - ？
方正县基泰回答： 莲出碧水未染尘,月彻清潭可留痕?根尘尽落桶底脱,贼入空室旷无人.
