夷狄之有君
《论语-八佾第三》5 夷狄之有君
一种是：夷狄那边都有明君在教化，而我们中原地区却没有。夷狄那边不开化的地方都有明君，而当时时代背景是周天子被架空，三家诸侯掌权，礼崩乐坏，可能是感慨当时的社会状态。第二种是：夷狄那边有君主，还不如中原地区没有明君却讲礼节。这句话说明，孔子对于礼乐是很有自信心的。即使我们这边没有明...
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也解析
意思：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。注释：夷狄：古代中原地区的人对周边地区的...
“夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思?
意思是“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”其中：夷狄是指古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。亡是同无。古书中的“无”字多写作“亡”。该句出自《论语·八佾》，原句为“子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”白话释义：未开化的...
“子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也”是什么意思?
释义：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”出处：出自春秋时期孔子的《论语·八佾》。原文节选：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡...
夷狄之有君,不如诸夏之亡也是出自哪里
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。《论语 八佾》经曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡。 出自唐代韩愈的《原道》
"夷狄之有邦不如我华夏之无"是什么意思,请高手帮着解释一下,在此谢...
应该是夷狄之有君，不如华夏之无也 意思：野蛮部族虽然有君主,还不如中原诸国没有君主.
“夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思?
连夷狄（这里指的是楚、吴等国）都有贤明的君主，但是华夏却没有 现今的理解是，边疆少数民族及时有领导者也不如中原没有领导者治理的好。出自《论语·八倄》——子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为...
“夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思
出自《论语·八倄》——子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”这里的意思有两种相对的说法。一种说法是，落后的民族有君主，不如华夏没有君主统治便利。另一种说法是，连夷狄（这里指的是楚、吴等国）都有贤明的君主，但是华夏却没有。按照二月河的理解，应该是第一种。在北大中文系论坛上有讲到...
狄夷之有君,不如 华夏之无也 到底什么意思
，原句为“子曰：夷狄之有君 不如诸夏之亡也。”一般可解释为：未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家，虽然有他们自己的国体、政体（夷狄之有君），但由于没有遵从、依照文明程度比较高的人、民族和国家的政体、国体，不如夏朝亡国。（因为夏朝虽亡，但其文化、礼仪等传统流传下来）
怎样理解孔子说的“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”?
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”这句话出自孔子《论语八佾》，直译过来就是：夷狄虽然有君主，但还不如没有君主的中原诸国。这句话中的“夷狄”原指古代中原地区的人对周边地区的人的贬称，认为他们没有礼数、粗鲁、缺乏道德，而实际上“夷狄”在此处是指缺乏道德...
安吉县福达回答： 应该是夷狄之有君,不如诸夏之亡也 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国....
敞齐18774404026问： ＂狄夷之有君不若华夏之无也.＂出自于《论语》哪里? - ？
安吉县福达回答： 这句话见于《论语》的《八侑第三》,原句为“子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡也.”这句话的解释历来有争议,一般可解释为:未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,虽然有他们自己的国体、政体(夷狄之有君),但由于没有遵从...
敞齐18774404026问： 夷锹之有君,不如诸夏之亡 啥意思 - ？
安吉县福达回答：[答案] 子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡 【注释】 夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼. 诸夏:古代中原地区华夏族的自称. 亡:同无.古书中的“无”字多写作“亡”. 【译文】 孔子说:夷狄(文化落后)虽然有...
敞齐18774404026问： 夷秋之有君,不如华夏之无也,是孔子原话吗 - ？
安吉县福达回答：[答案] 是“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”吗? 《论语·八佾篇》的＂夷狄之有君,不如诸夏之亡也＂,历来有两种解释:一为,文化落后国家虽然有个君主,还不如中国没有君主;一为,夷狄还有贤明之君,不像中原诸国却没有
敞齐18774404026问： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
安吉县福达回答： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不...
敞齐18774404026问： “夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思? - ？
安吉县福达回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
敞齐18774404026问： “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”的“亡”是“灭亡”的意思. - ？
安吉县福达回答：[答案] 亡:没有. 没有道德礼义的地方即使有君王,也不如有道德礼义的地方没有君王.(没有道德礼义就是夷狄,有道德礼义,就是诸夏、就是中原各国)
敞齐18774404026问： 二月河的长篇小说《康熙大帝》中“夷狄之有君,不若华夏之无君”是什么意思? - ？
安吉县福达回答： 楼上的回答太牵强了. 应该出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的.
敞齐18774404026问： “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? - ？
安吉县福达回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
敞齐18774404026问： 夷狄之有君中的之是什么用法 - ？
安吉县福达回答： 夷狄之有君中的之是主谓之间,取消句子的独立性;子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也.” 孔子说:“蛮荒的少数民族有国君,不如中原的诸侯国没有国君.” 孔子的话中,两个“之”字均为主谓之间.孔子的言外之意是“少数民族有国君,却没有礼仪,还不如中原的诸侯国某个时期没有国君,却葆有礼仪”.另外,鲁国的昭公和哀公都曾经逃亡到别的诸侯国,是孔子亲见的.
