夷狄之有君+未若诸夏之亡
狄夷之有君,不如 华夏之无也 到底什么意思
出自：《论语》的《八侑第三》，原句为“子曰：夷狄之有君 不如诸夏之亡也。”一般可解释为：未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家，虽然有他们自己的国体、政体（夷狄之有君），但由于没有遵从、依照文明程度比较高的人、民族和国家的政体、国体，不如夏朝亡国。（因为夏朝虽亡，但其文化、...
“夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思
出自《论语·八倄》——子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”这里的意思有两种相对的说法。一种说法是，落后的民族有君主，不如华夏没有君主统治便利。另一种说法是，连夷狄（这里指的是楚、吴等国）都有贤明的君主，但是华夏却没有。按照二月河的理解，应该是第一种。在北大中文系论坛上有讲到...
夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思
意思是夷狄虽有君长而无礼义，中国虽然偶而没有君主，比如周、召共和之年，但是礼仪并没有荒废。其中，诸夏是指中国的意思。这是孔子对华夷之辨的论述。华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的...
夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()
出自《论语》。“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”这句话是大儒家思想家孔子所写的，出自他的《论语》。《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
夷秋之有君,不如华夏之无也,是孔子原话吗
是“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”吗？《论语·八佾篇》的"夷狄之有君，不如诸夏之亡也"，是孔子的原话。这句话历来有两种解释：一是文化落后国家虽然有个君主，还不如中国没有君主；二是夷狄还有贤明之君，不像中原诸国却没有。
春秋中诸夏和夷狄有什么区别
春秋中诸夏和夷狄区别：种族上；文化上。子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”夷狄：是孔子那个时代，对中原地区周边那些文明礼仪比较落后地区的统称。诸夏：是孔子那个时代，对以黄河流域为中心的中原地区，那些文明比较发达，比较讲究礼仪地区的统称。孔子非常重视“礼”，认为“礼”是维护一个国家社...
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字,通忙。()_百度知 ...
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。（）A.正确 B.错误 正确答案：B
小说《人皇纪》诸夏灭亡?
“夷狄之有君，未若诸夏之亡”，这是伦语上的句子。王冲从没有想过，在这个遥远的宇宙时空，“诸夏”居然真的会“灭亡”而自己就是这一幕的最后见证者 天空在燃烧，大地在颤抖，茫茫的死尸成山成海，流出的鲜血汇成江河。王冲甚至能看到大地处处，那升腾而起的浓浓死气，那是数以千万计的诸夏子民的...
夷狄之有君中的之是什么用法
夷狄之有君中的之是主谓之间，取消句子的独立性；子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”孔子说：“蛮荒的少数民族有国君，不如中原的诸侯国没有国君。”孔子的话中，两个“之”字均为主谓之间。孔子的言外之意是“少数民族有国君，却没有礼仪，还不如中原的诸侯国某个时期没有国君，却葆有礼...
孔子认为君子没什么可与别人争的,如果有的话就是射箭
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。” 【译文】 孔子说:“夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。” 【运用】 即使“诸夏”没有君主,也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。 20、【原文】 季氏旅于泰山,子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“...
楚雄彝族自治州卡开回答：[答案] 子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡 【注释】 夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼. 诸夏:古代中原地区华夏族的自称. 亡:同无.古书中的“无”字多写作“亡”. 【译文】 孔子说:夷狄(文化落后)虽然有...
凭泻15378737571问： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不...
凭泻15378737571问： 夷锹之有君,不如诸夏之亡 啥意思 - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 子曰: 夷狄之有君 不如诸夏之亡 【注释】 夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼. 诸夏:古代中原地区华夏族的自称. 亡:同无.古书中的“无”字多写作“亡”. 【译文】 孔子说: 夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢.
凭泻15378737571问： “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”的“亡”是“灭亡”的意思. - ？
楚雄彝族自治州卡开回答：[答案] 亡:没有. 没有道德礼义的地方即使有君王,也不如有道德礼义的地方没有君王.(没有道德礼义就是夷狄,有道德礼义,就是诸夏、就是中原各国)
凭泻15378737571问： 子曰夷狄之有君的,不如诸夏之亡也翻译!？
楚雄彝族自治州卡开回答： 大意是孔子认为诸夏强于夷狄之处,即在于礼乐制度,社会的管理,依靠的是制度.而夷狄只能靠强力获取和维持,因此必须要先有个强势的君.
凭泻15378737571问： “夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思? - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
凭泻15378737571问： 夷秋之有君,不如华夏之无也,是孔子原话吗 - ？
楚雄彝族自治州卡开回答：[答案] 是“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”吗? 《论语·八佾篇》的＂夷狄之有君,不如诸夏之亡也＂,历来有两种解释:一为,文化落后国家虽然有个君主,还不如中国没有君主;一为,夷狄还有贤明之君,不像中原诸国却没有
凭泻15378737571问： ＂狄夷之有君不若华夏之无也.＂出自于《论语》哪里? - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 这句话见于《论语》的《八侑第三》,原句为“子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡也.”这句话的解释历来有争议,一般可解释为:未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,虽然有他们自己的国体、政体(夷狄之有君),但由于没有遵从...
凭泻15378737571问： 二月河的长篇小说《康熙大帝》中“夷狄之有君,不若华夏之无君”是什么意思? - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 楼上的回答太牵强了. 应该出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的.
凭泻15378737571问： 论语中有说:夷狄虽然有君主,还不如中原诸国这样没有君主呢. - ？
楚雄彝族自治州卡开回答： 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也. 意思是孔子说:“夷狄这样文化落后的国家虽然有国君,仍然不如中原诸国没有国君.” 夷狄,通常是指中原周边未受礼仪教化的少数民族部落、国家.结合当时礼崩乐坏,政治动荡的现实,和孔子倡导周礼的思想来看,在本文中是用夷狄来指待中原那些不遵从礼仪的国君,是对不讲礼仪的国君的讽刺. 夷狄之有君,不如诸夏之亡也.孔子倡导恢复以前的礼乐,可现实却是君不君,臣不臣,不符合孔子的思想和价值观. 孔子的夷夏之分,到后来zd发展成夷夏之防的传统观念.这也为后来华夏民族统一观念的一个来源.
