夫尚贤者政之本也翻译
尚贤者,政之本也,为政之要,莫先于用人,什么意思
尚贤者，政之本也 释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。出处：《墨子·尚贤》原文：得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。解释：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。
墨子认为为政之本是什么
“尚贤者，政之本也”，语出《墨子，尚贤》，意思是说，尊重推崇贤才，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好国家的根本。尚贤政治传统历史悠久。墨子认为，为政者要打破讲究血统关系的宗法观念，从各个阶层中选拔具有真才实学之人，任人唯贤而不是任人唯亲。他肯定贤良之士是“国家之珍，社稷之佑”...
墨子尚贤下原文及翻译
墨子·尚贤下原文：子墨子言曰：“得意贤士不可不举，失意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”翻译：墨子说：“得意之贤士不可不举，失意之贤士不可不举。尚想继承尧舜禹汤的圣道，就不可以不尚贤。尚贤是政事的根本。”墨子·尚贤下是墨子的一篇重要著作，...
尚贤者,政之本也,为政之要,莫先于用人,什么意思
尚贤者，政之本也。这句话的含义在于强调崇尚贤能的人才是一个国家政治稳定的基石。这一观点源自《墨子·尚贤》篇，其中指出，无论国家处于顺境还是逆境，都不应忽视贤士的重要性。如果想要遵循尧舜禹汤的治国理念，就必须重视尚贤。在墨子看来，尚贤不仅仅是选拔贤才，更是一种对国家治理的根本态度。在墨...
墨子名言
译文:假如天下都能相亲相一爱一,一爱一别人就和一爱一自己一样,还能有不孝的人吗? 23、备者,国之重也。 译文:防备是一个国家最重要的事情。 24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。 25、夫尚贤者,政之本也。 26、染于苍则苍,染于黄则黄。 27、若使天下兼相一爱一,国与国不相攻,家与家不相乱...
墨子认为什么是为政之本墨子的为政之本是什么
墨子认为“尚贤”是为政之本。墨子是春秋战国时期著名的思想家、教育家、军事家，同时也是墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尊天”“事鬼”“非乐”“非命”“节用”“节葬”十大主张。在《墨子·尚贤》中，提出了“夫尚贤者，政之本也”的观点。
有关墨子的成语
27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】 28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】 29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】 30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】 31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】 32、【食...
尚贤出自哪本书?
《墨子�6�1尚贤上》中记载：子墨子言曰：今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故...
尚贤篇的尚贤下原文
子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎?今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之...
墨子中帮助别人的名言
4.士虽有学，而行为本焉。墨子的名人名言 5.夫尚贤者，政之本也。6.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。7.轻千乘之国，而重一言之信 8.民力尽于无用，财宝虚以待客。9.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。10....
当雄县楼莲回答： 不信仁贤,则国空虚. 就是国家政府要尊重贤才.要怎么用人.
笃葛19459276372问： “尚贤者,政之本也”这句话的含义是什么? ？
当雄县楼莲回答： 指崇尚贤才,是治国安邦的根本.这句话出自《墨子•尚贤上》:“尚欲祖述尧、舜、 禹、汤之道,将不可不以尚贤.夫尚贤 者,政之本也.”
笃葛19459276372问： 求《墨子*尚贤》翻译 - ？
当雄县楼莲回答： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
笃葛19459276372问： 《墨子.尚贤上》翻译 - ？
当雄县楼莲回答： 墨子说:现在王公大人治理国家,都希望国家富强,人民众多,刑政治理,然而结果却国家不得富强而得贫困,人口不得众多而得减少,刑政不得治理而得混乱,完全失去所希望的,而得到所厌恶的,这是什么原因呢?墨子说:这是因为王...
笃葛19459276372问： 刘伯温的《时务策》的内容和影响 - ？
当雄县楼莲回答： 刘先主三顾茅庐,诸葛亮纵谈天下三分大势,为蜀汉开基立业,奠定战略基础.朱元璋听了刘基《时务十八策》,茅塞顿开,相见恨晚.遗憾的是《十八策》未能与《隆中对》一样笔之于书,遂成千古之谜.否则,先后争辉,遥相媲美,岂非史...
笃葛19459276372问： “人才者,政之本也”的含义是什么? ？
当雄县楼莲回答： 人才是政事的根本.这句话出自清•梁章钜 《退庵随笔•政事》:“夫正其本,万事理. 人才者,政之本也;学者,人才之本也.”
笃葛19459276372问： ...是其故何也?则上得要也.” 是故子墨子言曰:“得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举.尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤.夫尚... - ？
当雄县楼莲回答：[答案] (1)A 那么使贤人增多的办法将是怎样的呢?术:办法.(2)C ①是具体的措施,不是重要性;③是讲如何对待不义之人;④是说两个人的行为.(3)B “招致了他们的反对”错,原文无此...
笃葛19459276372问： 求墨子天志中“贤当赏,暴当罚,不杀无辜,不失有罪”的原文选段! - ？
当雄县楼莲回答： 尚贤者,政之本,举贤能,不避亲,贤不举,国不敬. 遵法度,贤者上,无能者,则下之,贤当赏,暴当罚. 法为民,民立之,法不仁,杀无辜,得不祥,民废之.
笃葛19459276372问： 《论语》五则的翻译 - ？
当雄县楼莲回答： 《论语》五则翻译: 孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的.” 原文: 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课,选自《论语译注》.《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家经典著作之一. 扩展资料: 孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂. 一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.其中一共有20卷.
